饥乌夜相啄,疮声互悲鸣。冰肠一直刀,天杀无曲情。
大雪压梧桐,折柴堕峥嵘。安知鸾凤巢,不与枭鸢倾。
下有幸灾儿,拾遗多新争。但求彼失所,但夸此经营。
君子亦拾遗,拾遗非拾名。将补鸾凤巢,免与枭鸢并。
因为饥雪吟,至晓竟不平。
饥鸦夜间互相啄食,
它们的叫声互相哀鸣。
寒冷刺骨如刀割,
天地间毫无温情。
大雪压迫着梧桐树,
折断了柴禾的峥嵘。
谁知鸾凤的巢穴何在,
不与枭鸢相争斗。
下方有着那些遭受灾祸的孩子,
争夺着拾取被抛弃的东西。
只求那些失去了一切的人,
夸耀着自己的经营成果。
君子也会去拾取遗失的东西,
但他们拾取的不是名声。
他们将修补鸾凤的巢穴,
避免与枭鸢同处。
因为饥寒交迫,我吟唱起来,
直到黎明,心情依然不平静。
《饥雪吟》描绘了极端的饥寒环境下的景象,以及在这样的环境中人们的生存状态。诗中的饥鸦相互啄食、相互哀鸣,象征着人们在饥饿的困境中互相争斗和哀叹。大雪压迫梧桐树,折断柴禾的峥嵘,表达了自然环境的残酷和人们生活困苦的形象。诗人孟郊通过描绘这些场景,抒发了对社会现实的无奈和愤懑,表达了对人们困境的同情和对社会的批判。诗中还探讨了人们对名利的追求和对真正价值的认识,呼吁君子们要追求真正的品德和价值,而非只追求名声。
《饥雪吟》通过对饥寒环境下的景象描绘,展现了孟郊对社会现实的关注和对人们困境的同情。诗中运用了寒冷、飢饥、疮痍等意象,以强烈的对比和生动的形象描绘,使读者能够感受到饥寒环境中的绝望和无奈。诗中的饥鸦、大雪压梧桐等形象,通过对比和象征,传递了人们在困境中的挣扎和无力感。
此外,诗中也蕴含了对社会现象的批判和对真正价值的思考。诗人提到人们争夺遗失之物的场景,呼应了社会中对名利的追逐。然而,诗人通过强调君子拾取遗失的东西不是为了名声,而是为了修补鸾凤巢穴,表达了对真正价值和高尚品德的追求。整首诗以写景抒怀的形式,通过对自然景象和人们生存状态的描绘,表达了诗人对社会现实的思考和对道德价值的关注。
《饥雪吟》以其独特的意境和深刻的,深受读者的喜爱和赞赏。它通过对饥寒环境的描述,揭示了人们在极端困苦中的求生和挣扎,以及对社会现实的无奈和批判。诗人通过对自然景象的描绘,表达了对人性的思考和对真正价值的追求,呼唤君子们追求高尚的品德和真正的意义,而非只追逐名利。整首诗情感真挚,意境深远,具有强烈的感染力和思想性,是一首值得品味和思考的优秀作品。
孟郊,(751~814),唐代诗人。字东野。汉族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北),先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多,代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称,又与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。元和九年,在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
燕歌行,明代,王邦畿,
天气肃肃霜气深,草木黄落日白沉。凤皇不鸣朱丝琴,君行不远伤人心。
四时疾转无停针,鸳鸯刺绣成锦衾。鸳鸯不栖远树林,林风吹有南北音。
谅君不是边地尘,胡为一飞不可寻。谅君不是边地城,胡为一立不移形。
北云冉冉南云升,安得撞面肝肠冰。
鹧鸪天(季功旬会之次日,小醵饯陈巡入乡),宋代,郭应祥,
点检尊前主与宾。今宵依旧昨宵人。自缘笑语生和气,不为风光属小春。
香叆叇,酒清醇。山肴野蔌总前陈。掀髯抵掌君休怪,镜里星星白发新。
【越调】天净沙 为董针姑作,元代,吕止庵,
为董针姑作
夜深时独绣罗鞋,不言语倒在人怀,做意儿将人不采。甚娘作怪,绣针儿签着敲才。
海棠轻染胭脂,绿杨乱撒青丝,对对莺儿燕子。伤心独自,绣针儿停待多时。玉纤屈损春葱,远山压损眉峰,早是闲愁万种。忽听得卖花声送,绣针儿不待穿绒。
冷清清独守兰房,闷恹恹倚定纱窗,呆答孩搭伏定绣床。一会家神魂飘荡,绣针儿签这梅香。
洞仙歌(温园赏海棠),宋代,晁补之,
群芳老尽,海棠花时候。雨过寒轻好清昼。最妖饶一段,全是初开,云鬟小,涂粉施朱未就。
全开还自好,骀荡春余,百样宫罗斗繁绣。纵无语也,心应恨来迟,恰柳絮、将春归后。醉犹倚柔柯,怯黄昏,这一点愁,须共花同瘦。
和李邦直沂山祈雨有应,宋代,苏轼,
高田生黄埃,下田生苍耳。
苍耳亦已无,更问麦有几。
蛟龙睡足亦解惭,二麦枯时雨如洗。
不知雨従何处来,但闻吕梁百步声如雷。
试上城南望城北,际天菽粟青成堆。
饥火烧肠作牛吼,不知待得秋成否。
半年不雨坐龙慵,共怨天公不怨龙。
今朝一雨聊自赎,龙神社鬼各言功。
无功日盗太仓谷,嗟我与龙同此责。
劝农使者不汝容,因君作诗先自劾。
送校理薛学士,宋代,胡宿,
帝设英雄彀,朝多俊乂官。玉羁收汗血,珠网获飞鸾。
仙籍分丹桂,香名蔼秀兰。新从平乐试,入奉柏梁欢。
辨色趋霜戟,催班近露盘。阁芸开缥帙,堤柳据归鞍。
诗就鸡林买,书成太乙观。行闻延体貌,坡上有金銮。
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