徒言人最灵,白骨乱纵横。如何当春死,不及群草生。
尧舜宰乾坤,器农不器兵。秦汉盗山岳,铸杀不铸耕。
天地莫生金,生金人竞争。
徒言人最灵,白骨乱纵横。
如何当春死,不及群草生。
尧舜宰乾坤,器农不器兵。
秦汉盗山岳,铸杀不铸耕。
天地莫生金,生金人竞争。
这首诗词表达了孟郊对当时社会现象的思考和抨击。他认为,人们只是空谈高尚、智慧的存在,而实际上他们的生活却充满了无法解决的问题和矛盾。他以白骨乱纵横的形象来暗示社会的混乱和死亡。
在诗中,孟郊提到了尧、舜这样的传说中的帝王,他们善于治理国家,重视农业生产而不是军事力量。然而,秦汉时期的统治者却盗取山岳的财富,铸造杀戮而不是耕种。这种对比暗示了社会价值观的扭曲和颠倒。
最后两句表达了孟郊对人们追逐金钱和物质财富的批评。他认为,天地本没有产生金子的能力,金子的出现是人们之间争夺和竞争的结果。
《吊国殇》以简练而有力的语言,揭示了社会的现实问题和价值观的扭曲。通过对比尧、舜时期和秦、汉时期的统治方式,诗人以史喻今,呼吁社会重视农业生产和耕种,而不是过度追求权力和战争。诗中的白骨形象和金子的比喻都具有强烈的视觉冲击力,使读者对社会现象产生深刻的思考。
这首诗词通过对时代的批判,展示了诗人对社会的关注和担忧。它鞭挞了当时社会的弊端,呼唤着人们回归本源,关注真正重要的价值。孟郊以深刻的洞察力和锐利的批判意识,让诗人的声音在诗词中得以表达,并引起读者的共鸣。
孟郊,(751~814),唐代诗人。字东野。汉族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北),先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多,代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称,又与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。元和九年,在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
送刘生承恩归太原秋试,明代,顾璘,
麟角凤嘴见者奇,火齐木难光陆离。太原刘生气殊众,年甫二十高名驰。
韦贤相业更三世,戴圣明经传博士。白壁风仪不动尘,洪钟扣答如流水。
宝剑腰悬明月光,秋闱小捷何足当。看拖内殿青丝履,笑踏君家白玉堂。
白玉堂,非难取。胸中家学贯伊吕,千秋万岁奉明主。
【中吕】阳春曲 墨磨北海乌,元代,张弘范,
墨磨北海乌龙角,笔蘸南山紫兔毫。花笺铺展砚台高,诗气豪,凭换紫罗袍!
石榴子露颜回齿,菡萏花含月女姿。不知张敞画眉时,甚意思,墨点了那些儿。
金鱼玉带罗袍就,皂盖朱幡赛五侯。山河判断笔尖头,得志秋,分破帝王忧。
笔头风月时时过,眼底儿曹渐渐多。有人问我事如何?人海阔,无日不风波。
触石坠马卧病蒙恩予告先至上京寄溉之学士敬仲参书二首 其一,元代,虞集,
翠幄临都尚驻郊,言瞻龙漠度前茅。雨馀草气千原合,日下云章五色交。
给札修辞持玉笔,赐羹充腹出珍庖。白头感遇知何补,阿阁清严栖凤巢。
后平叔母夫人挽辞二首 其二,宋代,俞德邻,
昔年烽火隔江津,指痛呻吟夜彻晨。旁置万家空有冢,禄营三釜已无亲。
鸾回紫诰承恩旧,牛卧青冈卜兆新。送死养生无一憾,老怀缘此重沾巾。
题海虞钱氏所藏王均章虞山图,明代,吴宽,
扁舟昆湖去,忆向虞山还。
当时迫日暮,未得穷跻攀。
至今三短章,寂寥不重删。
安知六载后,依然见兹山。
谅无愚公愚,赖有顽仙顽。
顽仙隐居处,深林置柴关。
丹灶火常伏,药阑苗载芟。
高情付缣素,丹青色斑斑。
兹山卧平野,隐然不成环。
透迤亦甚远,攒蹙何其慳。
只尺见百里,群峰互垂鬟。
飞鸟归易没,浮云出偏闲。
拂水最奇丽,空岩故漩澴。
天风或稍定,石壁仍潺潺。
仙宫对佛寺,妙境非人寰。
独怜仲雍墓,谁为剪榛菅。
短棹载书卷,浩歌水云间。
仿佛归庵翁,往来宝严湾。
窃禄本无补,乞身亦多艰。
卧游毕旧愿,坐啸开尘颜。
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