十年白云士,一卷紫芝书。来结崆峒侣,还期缥缈居。
霞冠遗彩翠,月帔上空虚。寄谢泉根水,清泠闲有馀。
十年白云士,一卷紫芝书。
来结崆峒侣,还期缥缈居。
霞冠遗彩翠,月帔上空虚。
寄谢泉根水,清泠闲有馀。
《同李益、崔放送王炼师还楼观,兼为群公先营山居》是唐代诗人孟郊创作的一首诗。这首诗以送别王炼师回到他自己的山居为主题,表达了诗人对友人的祝福和对宁静自然生活的向往。
诗中,诗人描述了友人王炼师是一个博学多才的人,他的士行清白如白云,著有一卷紫芝书,象征着他的才华和学问。诗人与李益、崔放一同送别王炼师,彼此都有山居的意愿,希望能够在清幽的山间过上宁静的生活。
诗人用极富想象力的文字来形容王炼师,他的头上戴着是霞光的冠子,身上披着是月光的衣袍。这种描写将王炼师与神仙相比,突出了他的非凡之处。诗人还赞美了王炼师的诗才,以及他对自然的热爱和虚无的悟性。
整首诗以送别为主题,展现了诗人的友谊和对自然和宁静生活的向往。通过描绘友人王炼师以及对山居生活的美好愿景,诗人表达了对友人的祝福和对理想生活的追求。
这首诗主要以送别友人王炼师为主题,表达了诗人对友人的祝福和对宁静自然生活的向往。诗人通过描绘王炼师的清白品行,以及他的才华和学问,赞美了他的非凡之处。诗中的描写将王炼师与神仙相比,突出了他的杰出才能。
诗中还表达了诗人对山居生活的向往,诗人与李益、崔放一同送别王炼师,希望能够过上宁静的生活。诗人用想象力丰富的词句来描绘王炼师的形象,如“霞冠”和“月帔”,给人一种幻化与超凡的感觉。
整首诗以送别为主题,渗透了诗人对友谊的珍视和对理想生活的追求。通过描绘友人王炼师以及对山居生活的美好愿景,诗人表达了对友人的祝福和对纯净、宁静生活的向往。整首诗语言华丽,富有想象力,表达了诗人对友情和理想生活的热爱与追求。
孟郊,(751~814),唐代诗人。字东野。汉族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北),先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多,代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称,又与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。元和九年,在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
节妇郑氏诗,清代,李廷纲,
台地产中洲,中洲有女子。鹿驭在王家,郑也其原氏。
伉俪方两年,问岁二十耳。双凤失其俦,孤鸾悲鸣矣。
镜破不复圆,柏舟用自矢。此身将安归,此志实他靡。
慷慨辞亲言,世人何所比。古来杰者多,谁能甘一死。
从容就义际,千载垂青史。
悲哉行,魏晋,陆机,
游客芳春林。春芳伤客心。
和风飞清响。鲜云垂薄阴。
蕙草饶淑气。时鸟多好音。
翩翩鸣鸠羽。喈喈仓庚吟。
幽兰盈通谷。长秀被高岑。
女萝亦有托。蔓葛亦有寻。
伤哉客游士。忧思一何深。
目感随气草。耳悲咏时禽。
寤寐多远念。缅然若飞沈。
愿托归风响。寄言遗所钦。
读书未终卷而睡有感,宋代,陆游,
暮年缘一懒,百事俱弃置。今遂懒到书,把卷辄坐睡。
其馀懒则已,感此独歔欷。念昔少壮时,日夜痛磨砺。
誓言死为期,身在敢暴弃。宁知未死前,殆欲负此志。
颜回称好学,扬雄乃识字。勉哉慕前修,自画圣所讳。
游道林寺呈运判蔡中允,宋代,郭祥正,
长沙城西湘水隅,道林古寺松门纡。尝闻秀绝超五岳,果见气象吞重湖。
殿前衔花走白鹿,殿里沈烟焚玉炉。何人塑出慈氏众,冠缨动活摇明珠。
高僧处处有遗迹,盘石坐禅龙虎俱。唐人妙笔数欧沈,至今板上栖群乌。
五言七字又奇绝,此寺此堂天下无。不缘薄宦岂能赏,勇往兼有儿孙扶。
贾生前席竟忧死,屈原怀沙终自诛。投身及早卜幽隐,淡泊久乃胜甘腴。
云生岳峤月晦影,雨过橘洲猿夜呼。细吟静境足自适,忠愤未合思捐躯。
趋玄饱读长者论,养真默合烟萝图。千篇愧比老杜老,一节愿随孤竹孤。
况陪使者共游览,二谢弟昆真友于。不知昔日杨常侍,何似今朝蔡大夫。
依韵和徐大夫凤凰池九首 其一,宋代,陆佃,
借山楼小已新奇,更近东边得凤池。一日未尝无客过,百年今始有人知。
舞馀裙带双垂绿,诗就珊瑚半露枝。为问鹓雏归得未,虚来阿阁已多时。
天香结社次韵答赠梁东林丈二首 其二,明代,詹甘雨,
菟裘老我可乘蓝,华发萧萧雪满簪。公擅雄才时面北,余依禅偈久宗南。
盈眸绿霭环晴嶂,入望苍烟锁暮岩。欲洗尘氛沁诗骨,一杯清茗话优昙。
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