兽中有人性,形异遭人隔。人中有兽心,几人能真识。
古人形似兽,皆有大圣德。今人表似人,兽心安可测。
虽笑未必和,虽哭未必戚。面结口头交,肚里生荆棘。
好人常直道,不顺世间逆。恶人巧谄多,非义苟且得。
若是效真人,坚心如铁石。不谄亦不欺,不奢复不溺。
面无吝色容,心无诈忧惕。君子大道人,朝夕恒的的。
兽中有人性,形异遭人隔。
人中有兽心,几人能真识。
古人形似兽,皆有大圣德。
今人表似人,兽心安可测。
虽笑未必和,虽哭未必戚。
面结口头交,肚里生荆棘。
好人常直道,不顺世间逆。
恶人巧谄多,非义苟且得。
若是效真人,坚心如铁石。
不谄亦不欺,不奢复不溺。
面无吝色容,心无诈忧惕。
君子大道人,朝夕恒的的。
《择友》一诗,是唐代孟郊创作的作品。诗中描绘了人与兽之间的相似性,以及现实社会中人心复杂的现象。
这首诗的
兽中有人性,形异遭人隔。
人中有兽心,几人能真识。
古人形似兽,皆有大圣德。
今人表似人,兽心安可测。
虽笑未必和,虽哭未必戚。
面结口头交,肚里生荆棘。
好人常直道,不顺世间逆。
恶人巧谄多,非义苟且得。
若是效真人,坚心如铁石。
不谄亦不欺,不奢复不溺。
面无吝色容,心无诈忧惕。
君子大道人,朝夕恒的的。
这首诗表达了作者对人与兽之间的相似性和人心复杂的思考。诗中提到,兽中也有类似人的情感和人性,但是由于外形的差异,人们难以理解和接受。而在人类社会中,有些人心中却存在着兽性,但很少有人能够真正看清他们的本质。
诗中还指出了现代社会中人的表面现象容易被人们所迷惑,难以判断其真实内心的动机和本性。诗中揭示了现实社会中人际关系的复杂性,人们常常在表面上互相交往,但内心却充满了针对他人的阴暗感情。
诗中很明显地表达了作者对于真善美的追求。他认为好人应该坚持真实和正直的道德原则,不顺从世俗的逆反和邪恶。而恶人则多以谄媚来达到自己的目的,很少有真正的义气和正义。如果要效仿真正的人,就需要坚定不移地保持正直的心,避免谄媚和欺诈的行为。
这首诗通过对人与兽的对比,揭示了人类社会中的复杂情感和人心的善恶。同时,也表达了作者对于真善美的追求和对于高尚道德人品的崇敬。
孟郊,(751~814),唐代诗人。字东野。汉族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北),先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多,代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称,又与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。元和九年,在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
拟古杂诗三首 其一,明代,黎遂球,
远与君别者,昨日已今日。迢迢万馀里,归期安可必。
盗贼多杀人,兵气天地黑。昨日我出门,卜筮俱云吉。
不愁饥饿死,但恐隔异域。傍人定相笑,信誓嗟何及。
人生非鹿麋,孰与不交识。夜梦各相见,晚食各努力。
高阳台 故宫观雪,清代,梁启勋,
蜡炬堆盘,熏篝浅炷,夜长更漏偏迟。淅淅窗棂,檐前玉箸偷垂。
寒塘不动鸳鸯冷,倩晓风莫拂疏枝。看漫空云海苍茫,万倾玻璃。
昭阳殿阁凄凉甚,傍长廊曲槛,历遍阶墀。瘦竹支离,低鬟犹见宫仪。
西泠自是伤春路,甚当年误种相思。想如今陌上花骢,曾印香泥。
和郑雠校内省眺瞩思乡怀友,唐代,杨炯,
铜门初下辟,石馆始沉研。游雾千金字,飞云五色笺。
楼台横紫极,城阙俯青田。暄入瑶房里,春回玉宇前。
霞文埋落照,风物澹归烟。翰墨三馀隙,关山四望悬。
颓峰暌酌羽,流水旷鸣弦。虽欣承白雪,终恨隔青天。
同王弱翁宿广化寺,宋代,范纯仁,
能知真乐唯吾曹,声利外物诚无侥。深山穷谷苟遂性,肤体不厌常枯焦。
况如佳景擅天巧,会与仁友相追邀。龙门伊洛古今胜,苍岩翠壁双岧峣。
疏凿宛见神禹迹,怀襄既乂熙尧朝。千龛万宇变佛室,钟磬梵呗何喧嚣。
唐僧无畏号神隽,当时声势尤翘翘。开山拨壤尽奇秀,楼殿势若风中飘。
高甍垂空插云翼,连阁跨路驰星桥。深沈神物潜拥护,显敞燕雀如矜骄。
搜奇选胜幸迟日,禅堂解榻眠清宵。滩声萧萧杂群籁,天真不啻闻咸韶。
陵晨携策度翠巘,竹溪深处从僧招。融融朝晖射岩谷,杂花烂熳红欲烧。
令人即欲置万累,百年尽向游中消。乃知神仙有窟室,我意已欲陵烟霄。
秋景 秋风思鲈莼,宋代,刘辰翁,
秋风已如此,游子复何为。蕉鹿空形役,莼鲈绕梦思。
凉天新雁过,旅思白鸥知。雪色松江鲙,银光笠泽丝。
人生归去好,乡味寄来迟。尚觉姜难致,令人忆左慈。
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