头白新年六十馀,近闻生计转空虚。久为博士谁能识,
自到长安赁舍居。骑马出随寻寺客,呼儿散写乞钱书。
古来贤哲皆如此,应是才高与众疏。
头白新年六十馀,
近闻生计转空虚。
久为博士谁能识,
自到长安赁舍居。
骑马出随寻寺客,
呼儿散写乞钱书。
古来贤哲皆如此,
应是才高与众疏。
这首诗词以老年诗人自述的形式,表达了他在岁末时的心境。诗人张籍已经年过六旬,但近来他听到生活困难的消息,感受到生计的转变和空虚。他曾经担任过博士,但如今却无人能够理解他的艰辛。于是他来到长安,在这里租房居住。他骑着马出门,跟随寻找庙宇的客人,呼唤儿童分发写乞讨信。诗人认为,古往今来,许多贤达和哲人都有过类似的经历,这可能是因为他们的才华高出常人而被边缘化。
《赠令狐博士》通过诗人自述的方式,描绘了一个老年诗人面临生计困难和被边缘化的形象。诗人的头发已经斑白,年事已高,他感受到生计的转变,生活变得空虚。他曾经担任过博士,但如今却无人能够理解他的艰辛和困境。他来到长安,租房居住,过着朴素的生活。诗中的形象描写具有一定的现实主义色彩,展现了诗人的生活状态和社会地位的变迁。
诗人骑马出门,跟随寻找庙宇的客人,呼唤儿童分发写乞讨信,这些描写生动地展现了诗人的现实处境。他感慨地说,许多古代的贤达和哲人也曾经历过类似的困苦和边缘化的境遇。诗人的言辞中流露出对社会现实的无奈和对才华被边缘化的疏离感。
整首诗以自述的方式,表达了诗人对生活困境和社会边缘化的感受。通过描绘诗人的境遇和心情,诗中流露出对人生的思考和对社会现实的批判。这首诗词具有一定的现实主义色彩,展现了诗人对生活和社会的深刻触动。
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
济上行,清代,刘正宗,
百鸟皆有巢,群动各有匹。艰虞生不辰,满目一凄恻。
有客济上来,为我述荡析。势累鬻道旁,云是捷功得。
初但贵红颜,后乃空原隰。红颜供余欢,老稚获赎直。
百年生聚地,千里瀰荆棘。朝廷望拊循,吁嗟谁失职。
同是血气伦,不许恋蓬筚。苌楚古有谣,相对付啾唧。
非无东陵资,安堵正深壁。每读《舂陵行》,泪落沾胸臆。
眼前旌旗红,又向春明出。所愿念疮痍,无使生相失。
星斋远我出山,且盛夸我用世之才以相歆,动其意为我贫也,率赋答之 其一,清代,全祖望,
故人眷念萧寥况,珍重双鱼劝盍簪。屯女岂应重策马,蒙夫未必竟多金。
寸长尺短谁相谅,北马南辕我弗任。不道廿年叨雅素,尚将茅束诱春心。
紫盖峰前作小圃日亲圃事情见乎辞呈伯氏兼简彦达先生,宋代,胡宏,
有志从来不浪忧,只忧心不似前脩。敷菑未竟已头白,待穫忘情在晚秋。
自觉才疏胜北海,又无经学震西州。甘为稼圃南山下,长谢周公愧孔丘。
塞下行赠韦士颍归鄂渚上江陵谒阃相,宋代,柴望,
长安二月春正浓,长江二月风正急。
城头杨柳雪絮飞,道傍黏雨沱潦湿。
邯郸谁家侠少年,上马意气挥金鞭,
下马扫笔大如椽。兴来一石未能醉,
剧饮数斗口流涎。玉山跌倒扶未起,
金鞭留当酒家里。隔楼仿佛画眉人,
相邀夜宿鸳鸯被。睡魔不醒五更钟,
笛声吹断相思泪。嘐嘐鸣鸡将度关,
欲去未去路蹰间。道逢项庄把剑舞,
楼上美人歌玉环。划然掣电蛟龙怒,
便指南楼问归路。二千三百里更长,
尔备衣粮我扉屦。青衫著破不堪典,
典到青衫共谁语。世上岂无虬髯汉,
散财结客千千万。岂无燕昭万黄金,
筑作高台礼瑰彦。秦坑汉骂不肯收,
自是一番遭薄贱。唐人科举更糊名,
天下英雄消沮尽。生儿不学去封侯,
锥毛弄秃成霜鬓。世无荆轲樊于期,
只今谁复是男儿。我闻兵凶战危事,
愁杀天上蚩尤旗。人心承平易思乱,
中原块土急驱汉。蔡城未下辟未诛,
机来一发不容间。三边未即妖祲清,
天河何时能洗兵。送君不作断肠客,
三尺一骑君西征。临岐酌酒再三语,
今日君王自神武。此行投笔事班超,
不必区区问儿女。上流夜夜雨如箭,
下流砲火惊淮甸。襄师重屯郢州北,
淮师未解长江面。劝君莫赋横槊诗,
楼头正要筹边算。军前一著天下奇,
夜斩楼兰无人知。露布直到天子墀,
六宫懽动龙颜怡。维清象武献太庙,
未央前殿称玉卮。搴旗斩将不足道,
运筹帷幄果谓谁,曰何功第一参次之。
陈蒲塘送端砚用韵为谢 其二,宋代,萧立之,
真盐铁使有云来,多少人怜白朴才。合趁闺班高处籍,尚携檄笔外间台。
劳君海怪探龙颔,赠我厨珍得豹胎。又俸前诗清似水,通群辟尽锁窗煤。
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