出山成北首,重去结茅庐。移石修废井,扫龛盛旧书。
开田留杏树,分洞与僧居。长在幽峰里,樵人见亦疏。
送友人回山
离开山林,向北回头,
再次去修建茅屋。
搬移石头修复破旧的井,
清扫佛龛,摆上古书。
在田地上种下杏树,
将洞穴与僧侣分置。
长时间在幽深的山峰里,
连樵夫也很少见到。
【】
这首诗描写了诗人送友人回山的情景。友人离开山林,向北回头。他离开原先的住处,再次去修建茅屋,恢复原本的生活方式。他还修复了破旧的井,方便取水。他将佛龛清扫干净,摆上古书,强调修身养性的重要性。
友人开垦了一片田地,种下了杏树,经营农耕生活。他还与僧人一起分置了洞穴,过着清修之生活。
友人选择了一个幽深的山峰作为居住地,远离尘嚣和繁杂。在这个地方,连樵夫也很少见到,说明友人的归山生活十分清静和深入。
整首诗情节简练,意境清新,展现了友人追求宁静和清修生活的洞察力和态度,表达了诗人对友人追求自我的理解和赞赏。同时也借此寄托了诗人自身对于返璞归真的追求和生活态度。
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
宿仙山朝元观题示,元代,王恽,
太行北走开四门,川原落落风烟屯。仙山西峙如虎踞,石岭东抱犹龙奔。
道林中蟠百馀亩,顾揖殿寝何雄尊。仙翁得仙事惝慌,碧霞洞主玄元孙。
百年朝元去不返,宝箓秘泄风雷燉。阴灵诃护石坛古,老雨留渍苍苔痕。
缅怀矫矫东瀛老,变化能大天溟鲲。谢公本是济时具,谁使卧老东山墩。
丰碑不愧蔡邕笔,再拜遗像俨以温。我来夏交树阴翳,万橘翠琐芬兰荪。
平生素有林壑癖,苦厌圜圚埃霾昏。每来福地爱潇爽,跬步乃与仙凡分。
山川景气得人胜,喜对羽客开清樽。夜深静卧月东出,林影布地翻瑶琨。
天风吹空万籁息,明星当上手可扪。恍然人境两奇绝,月露一洗清心魂。
世间尘土几千丈,有梦不到瑶台垠。人生几何胡不乐,例自局束驹服辕。
惜哉清景不可驻,一声啼鴂开林烟。明朝人事随日出,坐看蚁穴蜂衙喧。
十月四日同子文克信子潜子直材翁子立诸弟访三十二叔祖于小蓬莱酌酒摘金橘小集戏成长句,宋代,杨万里,
诚斋老子不奈静,偶拄乌藤出苔径。独游无伴却成愁,群从同行还起兴。
每过一家添一人,须臾保社如烟云。褰裳涉溪溪水浅,著屦度桥桥柱新。
蓬莱一点出尘外,南溪裹在千花里。芙蓉照波上下红,琅玕绕屋东西翠。
槿篱竹户重复重,鸡鸣犬吠青霞中。蓬莱老仙出迎客,朱颜绿发仍方瞳。
餐菊为粮露为醑,染雾作巾云作屦。欣然领客到仙家,行尽蓬莱日未斜。
更倾仙瓢酌仙酒,酒外瓢边亦何有。偶看小树双团栾,碧琉璃叶黄金丸。
主人忍吃不忍摘,笑道未霜犹带酸。小僮随我勇过我,不管仙翁惜仙果。
争挽风枝拣霜颗,争献满盘来饤坐。隔水蓬莱看绝奇,蓬莱看水海如池。
主人劝客对绝境,不饮令侬怒生瘿。何如寄下未尽瓢,留待早梅赏疏影。
春景 燕子家家入,宋代,刘辰翁,
燕子来何晚,城春换物华。逢人能语语,随意入家家。
故宇何堪恋,朱帘可得遮。王门深巷悄,谢墅夕阳斜。
是处随芳草,无情似柳花。兴亡真阅遍,尽是主人差。
踏青游·金勒狨鞍,宋代,王诜,
金勒狨鞍,西城嫩寒春晓。路渐入、垂杨芳草。过平堤,穿绿迳,几声啼鸟。是处里,谁家杏花临水,依约靓妆窥照。极目高原,东风露桃烟岛。望十里、红围绿遥。更相将、乘酒兴,幽情多少。待向晚、从头记将归去,说与凤楼人道。
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