春草空祠墓,荒林唯鸟飞。记年碑石在,经乱祭人稀。
野鼠缘朱帐,阴尘盖画衣。近门潭水黑,时见宿龙归。
春草覆盖着空空的祠墓,
荒凉的林中只有鸟儿飞翔。
记年的碑石还在,
经历了动乱之后祭祀的人很少。
野鼠沿着朱红的帐幕爬行,
阴暗的尘土覆盖了画衣。
靠近门口的潭水黑暗深沉,
不时能见到宿龙归来。
《山中古祠》描绘了一座荒凉的山中古祠的景象。春天的草丛覆盖着废弃的祠墓,林中只有孤零零的鸟儿在飞翔。碑石上刻着历年的纪事,经历了动乱之后,很少有人来祭祀了。野鼠在朱红的帐幕上爬行,阴暗的尘土覆盖了祭祀时所穿的华丽衣袍。靠近门口的潭水黑暗深沉,有时能看到宿龙归来的身影。
《山中古祠》通过描绘废弃的山中古祠的景象,表现了岁月流转中人事易迁、兴衰无常的主题。诗中的荒凉景象暗示了祠堂的凋敝和废弃,草丛和林中的鸟儿成为唯一的生命存在,强调了时间的无情和人事的薄弱。碑石上记载着历史的变迁,但经历了动乱之后,祭祀的人很少,彰显了古祠的冷清和被遗忘。野鼠爬行、尘土覆盖的描写,进一步强调了岁月的侵蚀和废墟的颓败。然而,诗末出现的宿龙归来的意象,给予了一线希望和生机,表达了一种复兴的可能性。
整体上,《山中古祠》以荒凉的景象表达了人事易迁、兴衰无常的主题,同时也透露着一丝希望和复兴的意味。这首诗词通过形象生动的描写,展示了作者对时光流转和人事变迁的思考,给人一种深沉的感受。
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
渔家傲·别恨长长欢计短,宋代,欧阳修,
别恨长长欢计短。疏锺促漏真堪怨。此会此情都未半。星初转。鸾琴凤乐匆匆卷。河鼓无言西北盼。香蛾有恨东南远。脉脉横波珠泪满。归心乱。离肠便逐星桥断。
四老,唐代,王翰,
汉祖匿私爱,吕氏不宁处。大位垂转易,祸福在反覆。
谏口徒期期,不胜留侯术。四老高蹈士,斯出亦颇辱。
安刘实灭刘,为赵速剪戮。周昌纵强相,何济几上肉。
激烈鸿鹄歌,不救身后毒。子房多庙算,此举良不足。
答张子立见寄,宋代,苏洵,
舟行道里日夜殊,佳士恨不久与俱。
峡山行尽见平楚,舍舡登岸身无虞。
念君治所自有处,不复放纵如吾徒。
忆昨相见巴子国,谒我江上颜何娱。
求文得卷读不已,有似骏马行且且。
自言好学老未厌,方册几许鲁作鱼。
古书今文遍天下,架上未有耿不愉。
示我近所集,漫如游通衢。
通衢众所入,癃残诡怪杂沓不辩可叹吁。
文人大约可数者,不过皆在众所誉。
此外何足爱,刓破无四隅。
况予固鲁钝,老苍处群雏。
入赵抱五弦,客齐不吹竽。
山林自窜久不出,回视众俊惊锟鋙。
岂意误见取,骐骥参羸驽。
将观驰骋斗雄健,无乃独不堪长途。
凄风腊月客荆楚,千里适魏劳奔趋。
将行纷乱若无思,强说鄙意惭区区。
赠成雷师,宋代,俞德邻,
妖氛塞乾坤,乘罅毒黔首。膏肓不可针,灵文泄枢斗。
雷师烂柯仙,造化默授受。捕蛟笞鬼神,宛似弥明叟。
雷霆指顾间,云雨翻覆手。携诗走江湖,万里屈伸肘。
平生刘伯龙,贻笑今已久。谁能烦律令,三揖费蕉柳。
嗟嗟世涂艰,魑魅白昼吼。蓝色杂曼肤,睒眒眩妍丑。
我欲扫除之,荒郊乏荆帚。何当袭师术,轰霆震枯朽。
坐使四海清,物物跻仁寿。
夜坐阅书,宋代,方一夔,
贾不至千万,仕不至万石。时穷两不遂,衰鬓秋萧瑟。
平生用力处,文字派六籍。胸中万斛泉,老不出涓滴。
丈夫处世间,志愿何时毕。抱此无用物,价重连城璧。
蛟龙死泥沙,蟠屈留遗迹。政使传后人,虚名复何益。
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