春草空祠墓,荒林唯鸟飞。记年碑石在,经乱祭人稀。
野鼠缘朱帐,阴尘盖画衣。近门潭水黑,时见宿龙归。
春草覆盖着空空的祠墓,
荒凉的林中只有鸟儿飞翔。
记年的碑石还在,
经历了动乱之后祭祀的人很少。
野鼠沿着朱红的帐幕爬行,
阴暗的尘土覆盖了画衣。
靠近门口的潭水黑暗深沉,
不时能见到宿龙归来。
《山中古祠》描绘了一座荒凉的山中古祠的景象。春天的草丛覆盖着废弃的祠墓,林中只有孤零零的鸟儿在飞翔。碑石上刻着历年的纪事,经历了动乱之后,很少有人来祭祀了。野鼠在朱红的帐幕上爬行,阴暗的尘土覆盖了祭祀时所穿的华丽衣袍。靠近门口的潭水黑暗深沉,有时能看到宿龙归来的身影。
《山中古祠》通过描绘废弃的山中古祠的景象,表现了岁月流转中人事易迁、兴衰无常的主题。诗中的荒凉景象暗示了祠堂的凋敝和废弃,草丛和林中的鸟儿成为唯一的生命存在,强调了时间的无情和人事的薄弱。碑石上记载着历史的变迁,但经历了动乱之后,祭祀的人很少,彰显了古祠的冷清和被遗忘。野鼠爬行、尘土覆盖的描写,进一步强调了岁月的侵蚀和废墟的颓败。然而,诗末出现的宿龙归来的意象,给予了一线希望和生机,表达了一种复兴的可能性。
整体上,《山中古祠》以荒凉的景象表达了人事易迁、兴衰无常的主题,同时也透露着一丝希望和复兴的意味。这首诗词通过形象生动的描写,展示了作者对时光流转和人事变迁的思考,给人一种深沉的感受。
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
上巳同沈虞卿尤延之王顺伯林景思游湖上得十绝句呈同社 其八,宋代,杨万里,
凭久栏干可一杯,湖山飞入水中来。多情燕子能相劝,舞破东风去却回。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其一,近现代,刘雄,
盐絮遥怜春雪轻,又欹孤枕到平明。那堪除岁烟花夜,不尽抽思展转情。
草草隙驹时易失,纷纷衣狗事难成。中年自笑绮怀在,最忆温黁软语声。
周忠介公墨城诗为沈宝研作,清代,全祖望,
此研犹馀碧血痕,蓼州手泽重瑶琨。虎疁地脉纷横从,胥浦潮声共吐吞。
党部已随城社化,墨池剩有水云存。风流更忆寒山叟,一卷长笺应细论。
次韵和吴骏卿,宋代,朱松,
学道日已媮,干时心同懒。同怀能几人,俛仰风雨散。
晚得吴王孙,抱衅戢高翰。由来清庙质,不赋白石烂。
笑我尘土中,坐受微粟绊。新诗中音会,天律度弦管。
未能载酒问,但作焚砚叹。况闻翻贝叶,一悟了真幻。
文章乃儿剧,安用黑白判。何时商略此,得酒不待劝。
六月十八日作,宋代,李壁,
三伏已过,九夏欲宾秋。
月林疏梧响,露圃幽花稠。
故人有晁子,高諠今前修。
胜地能馆我,衰疾於焉瘳。
山寂便午憩,井冽共晨滫。
坟素共偃蹇,几杖亦夷犹。
嗟哉作田苦,斛水车轮抽。
暮歌宛如笑,达旦不肯休。
新谷幸稍登,惧贻晚禾忧。
安得盪尘壒,倒卷天河流。
生意浃万物,仁风扇九州。
老余亦苏醒,翛然脱笼囚。
眷言南山曲,仙袂追浮丘。
蜡梅,宋代,韩淲,
家山蜡梅开,历历水边树。故园不可见,胡能写吟句。
随风惜其姿,破雾得其趣。淋漓衔一杯,错莫展数步。
不道缁尘中,恼我尚沉痼。瓶簪良自佳,但恐失平素。
香传疑麝煤,体弱岂金铸。我居小窗横,幽怀眇回互。
寄王祭酒庸之,明代,左国玑,
负鼎感隆汤,自卖信开秦。裹足向燕京,投策干要津。
冀与时贤游,随车蹑清尘。赫赫明廷中,聊时有所陈。
九度涉关梁,赍志难为伸。乃知怀中玉,不是荆山珍。
抱璞复归来,耦耕浊河滨。刈兰欲自佩,岁晚色不新。
改辙在其初,末路多邅迍。所愿惠金玉,乐为丘中民。
送李毅斋总督两淮漕运兼巡抚,明代,郑岳,
潞河新水拥楼船,江上秋回碧树鲜。军国转输逢岁歉,提封多故仗时贤。
要途正合舟车会,总计仍兼将相权。出入均劳山甫事,中兴今日并周宣。
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