出郭见落日,别君临古津。远程无野寺,宿处问何人。
原色不分路,锡声遥隔尘。山阴到家节,犹及蕙兰春。
出郭见落日,别君临古津。
离开城郭,看到夕阳垂落,和尚在古津寺与我分别。
远程无野寺,宿处问何人。
行程遥远没有野外的寺庙,询问他住宿的地方是何人的。
原色不分路,锡声遥隔尘。
原来的道路没有分别,敲打起来的佛钵声遥远地分隔着尘埃。
山阴到家节,犹及蕙兰春。
回到山阴的节令,还到得及茂盛的蕙兰春天。
《送安法师》是唐代张籍创作的一首诗词,表达了与法师分别的离愁和对法师的敬仰之情。
首句“出郭见落日”,描绘了诗人离开城市,看到夕阳垂落的情景,凸显了离别的主题。
次两句“别君临古津,远程无野寺”,表达了诗人和法师在古津寺分别,诗人对法师的敬仰之情。诗人在远行的路上无法找到合适的寺庙住宿,象征着诗人没有找到合适的依靠和归宿。
接下来两句“原色不分路,锡声遥隔尘”,诗人通过“原色不分路”表达了远行的路途一片荒凉,没有路标可循,迷失方向;而“锡声遥隔尘”则象征了法师的身份使得他与尘世隔绝。这两句描写了诗人孤独而困惑的心境。
最后两句“山阴到家节,犹及蕙兰春”,诗人回到山阴的节令,感到却还能逢着蕙兰盛开的春天。这里春天的到来象征着希望和新的开始,诗人在离别后的迷茫中寻找到了新的希望和动力。
整首诗词以离别为主题,通过描绘离别的景物和表达诗人的情感,表达了对法师的敬仰和离愁之情。深沉,写实中融入了哲理和感慨。通过对自然景物的描绘,折射出诗人内心的思绪和情感。这首诗词在唐代的文人中很有影响力,被广泛传诵赞美。
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
绝句六首,唐代,杜甫,
日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡。
蔼蔼花蕊乱,飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动,客至欲如何。
凿井交棕叶,开渠断竹根。扁舟轻褭缆,小径曲通村。
急雨捎溪足,斜晖转树腰。隔巢黄鸟并,翻藻白鱼跳。
舍下笋穿壁,庭中藤刺檐。地晴丝冉冉,江白草纤纤。
江动月移石,溪虚云傍花。鸟栖知故道,帆过宿谁家。
沁园春,宋代,王炎午,
又是年时,杏红欲脸,柳绿初芽。奈寻春步远,马嘶湖曲,卖花声过,人唱窗纱。暖日晴烟,轻衣罗扇,看遍王孙七宝车。谁知道,十年魂梦,风雨天涯。
休休何必伤嗟。谩赢得、青青两鬓华。且不知门外,桃花何代,不知江左,燕子谁家。世事无情,天公有意,岁岁东风岁岁花。拚一笑,且醒来杯酒,醉后杯茶。
绿头鸭,宋代,利登,
晚春天。柳丝初透晴烟。黯离怀、绿房深处,艳游曾记当年。衬龙绡、亭亭玉树,步鸳褥、窄窄金莲。烧蜜调蜂,剪花挑蝶,香云微湿绿弯鬟。嬉游困,倚郎私语,还爱抚郎肩。共携手,海棠院左,翡翠帘边。
恨无情、锦笼鹦鹉,等间轻语花前。昔相怜、关山咫尺,今相望、咫尺关山。是妾心阑,是郎意懒,是郎无分妾无缘。都休问、金枝云里,何日跨金鸾。深盟在,香囊暗解,终值双鸳。
祝英台近(上元),宋代,吴文英,
晚云开,朝雪霁,时节又灯市。夜约遗香,南陌少年事。笙箫一片红云,飞来海上,绣帘卷、缃桃春起。
旧游地。素蛾城阙年年,新妆趁罗绮。玉练冰轮,无尘涴流水。晓霞红处啼鸦,良宵一梦,画堂正、日长人睡。
次韵公辟正议书公戏语申之以祝助发一笑,宋代,王安石,
故人辞禄未忘情,语我犹能作捍城。
身不自遭如贡薛,儿应堪教比韦平。
老罴岂得长高卧,雏凤仍闻已闲生。
把盏祝公公莫拒,缁衣心为好贤倾。
煮海歌,宋代,柳永,
煮海之民何所营,妇无蚕织夫无耕。
衣食之源太寥落,牢盆煮就汝轮征。
年年春夏潮盈浦,潮退刮泥成岛屿。
风干日曝咸味加,始灌潮波塯成卤。
卤浓碱淡未得闲,采樵深入无穷山。
豹踪虎迹不敢避,朝阳山去夕阳还。
船载肩擎未遑歇,投入巨灶炎炎热。
晨烧暮烁堆积高,才得波涛变成雪。
自從潴卤至飞霜,无非假贷充餱粮。
秤入官中得微直,一缗往往十缗偿。
周而复始无休息,官租未了私租逼。
驱妻逐子课工程,虽作人形俱菜色。
鬻海之民何苦门,安得母富子不贫。
本朝一物不失所,愿广皇仁到海滨。
甲兵净洗征轮辍,君有馀财罢鹽铁。
太平相业尔惟鹽,化作夏商周时节。
玄圃讲诗,南北朝,萧统,
白藏气已暮,玄英序方及。稍觉螀声凄,转闻鸣雁急。
穿池状浩汗,筑峰形嶪岌。旰云缘宇阴,晚景乘轩入。
风来幔影转,霜流树条湿。林际素羽翾,漪间赪尾吸。
试欲游宝山,庶使信根立。名利白巾谈,笔札刘王给。
兹乐逾笙磬,宁止消悁邑。虽娱惠有三,终寡闻知十。
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