出郭见落日,别君临古津。远程无野寺,宿处问何人。
原色不分路,锡声遥隔尘。山阴到家节,犹及蕙兰春。
出郭见落日,别君临古津。
离开城郭,看到夕阳垂落,和尚在古津寺与我分别。
远程无野寺,宿处问何人。
行程遥远没有野外的寺庙,询问他住宿的地方是何人的。
原色不分路,锡声遥隔尘。
原来的道路没有分别,敲打起来的佛钵声遥远地分隔着尘埃。
山阴到家节,犹及蕙兰春。
回到山阴的节令,还到得及茂盛的蕙兰春天。
《送安法师》是唐代张籍创作的一首诗词,表达了与法师分别的离愁和对法师的敬仰之情。
首句“出郭见落日”,描绘了诗人离开城市,看到夕阳垂落的情景,凸显了离别的主题。
次两句“别君临古津,远程无野寺”,表达了诗人和法师在古津寺分别,诗人对法师的敬仰之情。诗人在远行的路上无法找到合适的寺庙住宿,象征着诗人没有找到合适的依靠和归宿。
接下来两句“原色不分路,锡声遥隔尘”,诗人通过“原色不分路”表达了远行的路途一片荒凉,没有路标可循,迷失方向;而“锡声遥隔尘”则象征了法师的身份使得他与尘世隔绝。这两句描写了诗人孤独而困惑的心境。
最后两句“山阴到家节,犹及蕙兰春”,诗人回到山阴的节令,感到却还能逢着蕙兰盛开的春天。这里春天的到来象征着希望和新的开始,诗人在离别后的迷茫中寻找到了新的希望和动力。
整首诗词以离别为主题,通过描绘离别的景物和表达诗人的情感,表达了对法师的敬仰和离愁之情。深沉,写实中融入了哲理和感慨。通过对自然景物的描绘,折射出诗人内心的思绪和情感。这首诗词在唐代的文人中很有影响力,被广泛传诵赞美。
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
溪堂晚秋宴集限韵,呈雪坡先生,清代,王授,
涉江采芙蓉,碧水荡轻桨。日夕罗衣单,露下秋逾爽。
天空飞鸟尽,云敛水亭敞。山色堕雕阑,奚光动朱网。
故人能爱我,百里重来访。江干驻清节,长虹落书幌。
夜久独吟啸,天风吹月上。
【仙吕】八声甘州 杯中酒冷,,元代,未知作者,
杯中酒冷,鼎内香消,台上灯昏。夜间人静,书斋中半掩重门。愁靠芙蓉绣
枕边,闷拥鲛绡锦被。空思想意中人,年少芳温。
【醉中天】一点朱唇嫩,八字柳眉颦。宝髻高梳楚岫云,莲脸施朱粉。包弹
处全无半分,可人意风韵,见他时忽的销魂。
【赚尾】为他娇,因他俊,迤逗的俺行痴立盹。便得后冤家行频觑付,偷工
夫短命行温存。是费了些精神,一夜欢娱正了本。他于咱意亲,俺于他心顺,不
由人终日脚儿勤。
芳菲过眼,向玉砌雕阑,翠落红翻。都来一段,新愁旧恨相烦。帘垂永日人
乍别,门掩东风花又残。无语问春归,天上人间。
【六幺遍】恨归期晚,寻芳懒。倚遍阑干,盼煞雕鞍,佳音越悭,啼泪不干。
生睚厌厌相思恨,愁烦,闷来独把绣床攀。
【元和令】谩将龟卦揭,空把雁书盼。料他云雨兴阑珊,天涯何日还。重衾
犹怯五更寒,闷愁心上攒。
【后庭花】瘦来金缕宽,空将宝镜看;髻绾双鬟乱,眉颦八字弯。最心烦,
花开庭院,子规啼数番。
【尾】问长安,隔关山,别郎容易见郎难。清明过也,鹧鸪声里画楼闲。
以竹床则杨伯古诗代简,宋代,吴儆,
此君丘壑姿,不受世炎凉。
那知犹有用,未免斤斧伤。
矫揉加尺度,指绕百鍊刚。
直节甘枕藉,凛气荐冰霜。
纨扇有用舍,杞桮真贼戕。
所用已卑贱,幸升君子堂。
用之苟非人,珪璧污闺房。
君家鸿鹄群,风雨今对床。
故令厕其间,贵贱可两忘。
他时飞雪或不常,烦君拂拭悬虹梁。
除非高士延孺子,无令今年少辰真王。
莆田郑殿中绿野亭,明代,祝允明,
吾闻鸟山下,千载君子宫。云谁搆此者,柱下有遗风。
昔与韩忠献,同升事仁宗。抗节匡王度,寒岁荣霜松。
翩然返薜萝,考槃亭此中。孙子联翼翔,邦人亦钦崇。
出处鉴兹宅,眷言均帝衷。
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