台殿曾为贵主家,春风吹尽竹窗纱。
院中仙女修香火,不许闲人入看花。
玉真观
台殿曾为贵主家,
春风吹尽竹窗纱。
院中仙女修香火,
不许闲人入看花。
这首诗描绘了一座名为玉真观的道观。诗中描述了观内的景象,包括殿台曾经归属于贵主家,春风吹动着竹窗的纱帘。观内有一群仙女正在修行修香火,但闲人却不被允许进入观内观赏花景。
《玉真观》以简洁明了的语言描绘了一个幽静神秘的道观景象,展现了诗人对清静寂寥之美的追求。整首诗采用了平仄对偶的五言古体诗形式,表达了诗人对道教修行之地的向往和向内心宁静的追求。
首句“台殿曾为贵主家”,通过描写观内的台殿曾经属于贵族家庭,展现了道观的高贵和庄严。接着,“春风吹尽竹窗纱”描绘了春风拂过观内竹窗的情景,凸显了观内的宁静与自然之美。
第三句“院中仙女修香火”,以仙女修行的形象,强调了观内的神秘和超凡的氛围。仙女修香火既表达了修行者对道教信仰的虔诚,也突出了观内的神圣气息。
最后一句“不许闲人入看花”,表明观内的景色只属于修行者,不对外开放。这种限制增加了观内景色的神秘感和诗人对幽静与禁闭之美的追求。
整首诗通过对玉真观的描绘,展现了一种超脱尘俗、追求内心宁静的意境。通过简洁的语言和形象的描绘,诗人成功地营造出了一种幽静、神秘的氛围,使读者在阅读中感受到一种超越现实的美感。
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
虞美人 旅居白下二年,去春即有飞燕翔集,以寓宅,近现代,龙榆生,
河山变色雕梁毁。未忘前游地。了无凭藉苦经营。至竟绸缪隔岁看巢成。
天涯尽处多风雨。双剪冲寒去。不随鸿鹄慕高翔。长是呢喃商略驻春光。
徐刚中醴陵少府于山中寻出一洞有铭曰虬渊自然六室奇怪求诗以纪之醴陵多丁氏令威之后云,宋代,张舜民,
重重翠筱蔽溪湾,石烂松枯不记年。但见桃花浮绿水,有时独鹤下青田。
自然六室流钟乳,别隐三阶出洞天。身在故乡人不识,秪应徐令是丁仙。
摸鱼儿 其一 赋云束楼,宋代,刘辰翁,
更比他、东风前度,依然一榻如许。深深旧是谁家府,落日画梁燕语。
帘半雨。记湖海平生,相遇忘宾主。阑珊春暮。看城郭参差,长空澹澹,沙鸟自来去。
江山好,立马白云飞处。秦川终是吾土。登临笑傲西山笏,烟树高高杜宇。
君且住。况双井泉甘,汲遍茶堪煮。歌残金缕。恰黄鹤飞来,月明三弄,仍是岳阳吕。
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