送吴炼师归王屋

作者:张籍(唐代)

玉阳峰下学长生,玉洞仙中已有名。独戴熊须冠暂出,

唯将鹤尾扇同行。炼成云母休炊爨,已得雷公当吏兵。

却到瑶坛上头宿,应闻空里步虚声。

867

诗文译文

玉阳峰下学长生,

玉洞仙中已有名。

独戴熊须冠暂出,

唯将鹤尾扇同行。

炼成云母休炊爨,

已得雷公当吏兵。

却到瑶坛上头宿,

应闻空里步虚声。

诗文赏析

这首诗词描绘了诗人送别吴炼师归王屋的情景。吴炼师是一个修炼道法的人,他在玉阳峰下修习长生之术,在玉洞仙中已经有了一定的名声。

诗中描绘了吴炼师离开的场景。他戴着一顶熊须冠,暂时离开修炼之地,与诗人一同同行,手持鹤尾扇。这里的熊须冠和鹤尾扇都是象征道士身份和修道者的装饰物。

在诗的后半部分,诗人表达了对吴炼师的赞赏和祝愿。吴炼师已经成功炼成了云母,不再需要燃火做饭。同时,他已经得到雷公的任命,成为了雷公的吏兵。这里的雷公指的是雷神,意味着吴炼师已经得到神仙的认可,并担任了一种神职的角色。

最后两句表达了吴炼师回到王屋的情景。他将在瑶坛上头过夜,应该能听到空中传来的步虚声音。这里步虚声指的是神仙在空中行走时发出的声音,暗示吴炼师已经修炼到了一定的境界。

整首诗词通过对吴炼师的描绘,展示了他修炼之路的成就和境界,以及他离开的情景。同时,诗中融入了道家的修道思想和神话元素,给人以神秘而又仙风道骨的感觉。

张籍

张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。

其他诗经

河北村题壁

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寄陈应璋,清代,姚燮,

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赠谭微之,宋代,唐庚,

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870

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泛舟过金家埂赠卖薪王翁四首 其一,宋代,陆游,

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华州夜宴庾侍御宅(一作韩翃诗),唐代,张继,

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公子行,唐代,于鹄,

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719

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作者:邓肃(宋代)

龙兴避难,宋代,邓肃,

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冬孟驾出亲享太庙连日雨是朝大霁都人云凡四次如此矣 其一

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冬孟驾出亲享太庙连日雨是朝大霁都人云凡四次如此矣 其一,宋代,王迈,

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春日会饮怀丘思同林成之作四首·次林韵

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春日会饮怀丘思同林成之作四首·次林韵,宋代,苏颂,

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405

东帅少才兄宠贶七言一首口占八句以谢

作者:李壁(宋代)

东帅少才兄宠贶七言一首口占八句以谢,宋代,李壁,

辛苦灯窗少日同,未应岁晚马牛风。

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516

春江

作者:韩淲(宋代)

春江,宋代,韩淲,

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616

送张尉至丈亭

送张尉至丈亭,宋代,刘应时,

丈亭亭前暂舣舟,寒涛拍岸江烟收。

青山窗解供望眼,浊酒不能浇别愁。

春到疏篱梅蕊破,帆归别浦浪花浮。

分携情绪剪不断,有愧悠悠波上鸥。

616
古文诗经

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