赠贾岛

作者:张籍(唐代)

篱落荒凉僮仆饥,乐游原上住多时。蹇驴放饱骑将出,

秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜,封书乞米趁时炊。

姓名未上登科记,身屈惟应内史知。

43

诗文译文

篱落破败,仆人饥饿,

在原野上快乐地居住了很久。

蹇驴吃饱后放出来准备出发,

将装好的秋卷寄给谁?

拄着拐杖在田地边寻找野菜,

用封装好的书籍和乞来的米煮饭。

名字还未上榜登科记,

身屈从官僚知道。

诗文简析

这首诗是张籍送给贾岛的一首赠诗,诗人描绘了贾岛的困境和生活方式。

贾岛生活的篱落已经荒废,仆人们饥饿不堪。尽管生活困苦,但他却乐在原野上住了很长时间,享受大自然的宁静和美丽。

诗中提到的蹇驴是贾岛的交通工具,平时放养在原野上。它饱食一顿,就准备出发了。诗人通过描述贾岛的交通工具,暗示他是个行脚的文人。

贾岛将他的作品装订成秋卷寄给谁,暗示他虽然身处困境,但仍然有文才,并希望能将自己的作品传承下去。

贾岛的生活简朴,他在田地边拄着拐杖寻找野菜,使用乞来的米炊饭。这种生活态度体现了贾岛独立自主、不拘泥于世俗的精神。

诗中提到贾岛的名字还未上榜登科记,表明他尚未被官方认可,身份低微。但他却深信,只有官僚文人才能理解他的境地和文学成就。

整首诗传达了贾岛的清贫和独立精神,表达了他对自由生活的追求和对传统官僚体制的不屑。赠诗也显示了诗人张籍对贾岛的敬重和赞美。

诗文赏析

这首诗以简洁的语言,描绘了贾岛的贫困生活和对自由的不羁追求。通过细腻的描写和抒发,传递出了一种饱含敬意的情感。诗人通过对贾岛的描写,反映了时代底层文人的生存状态和精神面貌。这首诗具有较高的艺术价值,同时也是对贾岛的赞美和致敬。

参考

张籍

张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。

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旧闻西门彻悬霤,故整烟艇寻苕川。却惊天柱矗云表,势与太华争擎天。

幅巾跨马及晓鼓,逸思自觉奔春泉。其谁从者二妙士,金庭老客南昌仙。

齐驱共语失长道,但见平阪连桑田。篮舆后继独不语,鼻息栩栩山耸肩。

岗回涧曲若无路,万叠老翠漫秋烟。三山对起锁诘屈,仅容蹄辙通人寰。

羊肠移险在平地,九疑山色荒联绵。穿松酌水寻二洞,低隐岩腹高山巅。

山巅石室如列厦,接肘可置千宾筵。最怜西洞隔凡处,凝乳络壁留空圆。

我将拂袖去不返,戏击雷鼓挥神鞭。三华宝衣立可致,九赤班符何足传。

只将尻与驾神马,岂顾家火烧凡铅。又疑灵物之所宅,卵孕变化蟠蜿蜒。

金龙玉简投不满,恐复下与东溟连。我嗟何地非圣处,火聚正坐青云軿。

目前阊阖昼自启,电顷已超天地先。正缘一念重山岳,障碍何啻重城坚。

就令信脚到仙宇,凡骨至死包腥膻。

胶胶世网浪自缠,会当去之如蜕蝉。谁能白衣傍金马,且复锦袍乘钓船。

金庭客,南昌仙,他年与我乘八景,举手少别三千年。

13

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飞云洞景十二首 其四 藕花池馆,明代,卢龙云,

别馆临池锦绣开,荷衣多在此中裁。凭阑绝爱清难染,避暑何妨数举杯。

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病䰟招得未浑全,瞑倚秋屏岂是禅。一梦忽成霜蝶去,草深三径若为眠。

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