兴福相传古道场,杖藜乘兴访支郎。
案翻梵贝烟消篆,院寂棋声日转廊。
玉版参师多古意,石梅问讯几时香。
禅家识得诗风味,清供杯茶熟煮汤。
兴福寺相传古道场,
我拄着拐杖来到这里,
推开案上的梵书和佛像,
庭院里静谧,棋声回荡廊。
玉版上的经文充满古老的意味,
石梅花开时我询问它是否香。
懂得诗风味的禅宗人士,
准备了清供,杯茶和熟汤。
这首诗词描绘了作者游览虞山兴福寺的情景。兴福寺是一个古老的寺庙,庭院幽静,有一片推开的案子上放着梵书和佛像。在静谧的庭院中,可以听到棋声回荡在廊道中。玉版上的经文散发出古老的气息,作者还询问盛开的石梅花是否散发香气。最后,作者提到禅宗的人士准备了清供,包括杯茶和熟汤。
这首诗词以清新淡雅的笔触描绘了兴福寺的景象,展现了寺庙的宁静和古老的氛围。通过描述案上的梵书和佛像,以及玉版上的经文,诗人表达了对寺庙文化和宗教信仰的尊重和赞美。庭院中的棋声回荡在廊道中,营造出一种宁静而祥和的氛围。作者询问石梅花是否散发香气,显示了他对自然的观察和对细微之处的关注。最后,作者提到禅宗人士准备的清供,表达了对禅宗文化和修行的敬仰之情。
整首诗词以简洁明快的语言描绘了兴福寺的景色和氛围,通过细腻的描写和隐含的情感,使读者能够感受到作者对寺庙文化和自然之美的赞美之情。这首诗词既展示了宋代文人的文化修养,又传达了对宗教信仰和禅宗修行的敬仰和向往。
周才(一二三九~一二九五),字仲美,馀杭(今浙江馀杭西南)人。理宗景定五年(一二六四)辟为沿江制置使机宜文字。恭宗德祐元年(一二七五)以疾归,筑室居吴。元成宗元贞元年卒,年五十七。有《吴塘集》,已佚。事见《海虞文徵》卷二○《宋沿江制机检察水步兵周君墓志铭》。今录诗二首。
柴怀叔殿院世彩堂,宋代,陆游,
卷服貂冠世间有,荣悴纷纷翻覆手。
不如御史老莱衣,世彩堂中奉春酒。
北斗为觞山作豆,凤竹鸾丝太中寿。
今年宗祀降恩纶,太中拜前公拜後。
呜呼人谁无父母,盛事有及公家否?万锺苦晚三釜薄,人生此恨十八九。
我欲杀青书孝友,愧非太史马牛走。
圣朝若遣采诗官,尚可为公图不朽。
酬陆长史倕诗,南北朝,刘孝绰,
王粲始一别,犹且叹风云。况余屡之远,与子亟离群。
如何持此念,复为今日分。分悲宛如昨,弦望殊挥霍。
行舟虽不见,行程犹可度。度君路应远,期寄新诗返。
相望且相思,劳朝复劳晚。薄暮阍人进,果得承芳信。
殷勤览妙书,留连披雅韵。冽洲财赋总,慈山行旅镇。
已切临睨情,遽动思归引。归欤不可即,前途方未极。
览讽欲谖诮,研寻还慨息。来喻勖雕金,比质非所任。
虚薄无时用,徘徊守故林。屏居青门外,结宇霸城阴。
竹庭已南映,池牖复东临。乔柯贯檐上,垂条拂户阴。
条开风暂入,叶合影还沈。帷屏溽早露,阶霤扰昏禽。
衡门谢车马,宾席简衣簪。虽愧阳陵曲,宁无流水琴。
萧条聊属和,寂寞少知音。平生竟何托,怀抱共君深。
一朝四美废,方见百忧侵。曰余滥官守,因之溯庐久。
水接浅原阴,山带荆门右。从容少职事,疲病疏僚友。
命驾独寻幽,淹留宿庐阜。庐阜擅高名,岧岧凌太清。
舒云类紫府,标霞同赤城。北上轮难进,东封马易惊。
未若兹山险,车骑息逢迎。山横路似绝,径侧树如倾。
蒙笼乍一启,磥硊无暂平。倚岩忽回望,援萝遂上征。
乍观秦帝石,复憩周王城。交峰隐玉霤,对涧距金楹。
风传凤台琯,云渡洛宾笙。紫书时不至,丹炉且未成。
无因追羽翮,及尔宴蓬瀛。蓬瀛不可托,怅然反城郭。
时过马鸣院,偶憩鹿园阁。既异人世劳,聊比化城乐。
影塔图花树,经台总香药。月殿曜朱幡,风轮和宝铎。
园桓即重岭,阶基仍巨壑。朝猿响甍栋,夜水声帷薄。
馀景骛登临,方宵尽谈谑。谈谑有名僧,慧义似传灯。
远师教逾阐,生公道复弘。小乘非汲引,法善招报能。
积迷顿已悟,为欢得未曾。为欢诚已往,坐卧犹怀想。
况复心所积,兹地多谐赏。惜哉无轻轴,更泛轮湖上。
可思不可见,离念空盈荡。贾生傅南国,平子相东阿。
优游匡赞罢,纵横辞赋多。方才幸同贯,无令绝咏歌。
幽谷虽云阻,烦君计吏过。
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