游虞山兴福寺

作者:周才(宋代)

兴福相传古道场,杖藜乘兴访支郎。

案翻梵贝烟消篆,院寂棋声日转廊。

玉版参师多古意,石梅问讯几时香。

禅家识得诗风味,清供杯茶熟煮汤。

77

诗文译文

兴福寺相传古道场,

我拄着拐杖来到这里,

推开案上的梵书和佛像,

庭院里静谧,棋声回荡廊。

玉版上的经文充满古老的意味,

石梅花开时我询问它是否香。

懂得诗风味的禅宗人士,

准备了清供,杯茶和熟汤。

诗文简析

这首诗词描绘了作者游览虞山兴福寺的情景。兴福寺是一个古老的寺庙,庭院幽静,有一片推开的案子上放着梵书和佛像。在静谧的庭院中,可以听到棋声回荡在廊道中。玉版上的经文散发出古老的气息,作者还询问盛开的石梅花是否散发香气。最后,作者提到禅宗的人士准备了清供,包括杯茶和熟汤。

诗文赏析

这首诗词以清新淡雅的笔触描绘了兴福寺的景象,展现了寺庙的宁静和古老的氛围。通过描述案上的梵书和佛像,以及玉版上的经文,诗人表达了对寺庙文化和宗教信仰的尊重和赞美。庭院中的棋声回荡在廊道中,营造出一种宁静而祥和的氛围。作者询问石梅花是否散发香气,显示了他对自然的观察和对细微之处的关注。最后,作者提到禅宗人士准备的清供,表达了对禅宗文化和修行的敬仰之情。

整首诗词以简洁明快的语言描绘了兴福寺的景色和氛围,通过细腻的描写和隐含的情感,使读者能够感受到作者对寺庙文化和自然之美的赞美之情。这首诗词既展示了宋代文人的文化修养,又传达了对宗教信仰和禅宗修行的敬仰和向往。

周才

周才(一二三九~一二九五),字仲美,馀杭(今浙江馀杭西南)人。理宗景定五年(一二六四)辟为沿江制置使机宜文字。恭宗德祐元年(一二七五)以疾归,筑室居吴。元成宗元贞元年卒,年五十七。有《吴塘集》,已佚。事见《海虞文徵》卷二○《宋沿江制机检察水步兵周君墓志铭》。今录诗二首。

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和吕吏部观延庆院李唐画山水 其一,宋代,李复,

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小憩成季书室

作者:韩淲(宋代)

小憩成季书室,宋代,韩淲,

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作者:韩淲(宋代)

次韵 其五,宋代,韩淲,

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题吐珠泉

作者:李焘(宋代)

题吐珠泉,宋代,李焘,

千古山川秀始开,骊龙珠吐■湖隈。逼人清气泱泱出,透地灵泉滚滚来。

疑是虞廷投此谷,应知周室兆多才。溯洄好鼓乘槎兴,织女池源接上台。

26

送蔡子重知松阳县

作者:戴栩(宋代)

送蔡子重知松阳县,宋代,戴栩,

叶岭书翻昨夜风,主人应辟出山中。

长淮再定因前画,小邑频难试后功。

办得分明归版籍,写将清静入丝桐。

朝堂赴日勤延问,应说无它只至公。

98

辛亥季冬雪中作

辛亥季冬雪中作,宋代,刘应时,

冻云横山风卷沙,槎牙古木鸣寒鸦。

长空黯淡常如晚,烟景凄为亦自佳。

开窗未及一食顷,剪水俄倾六出花。

须臾势欲包天地,粲然枯卉皆璚葩。

江村景物堪入画,渔翁荡桨依枯葭。

重裘肥马谁氏子,银鞍蹀躞山路斜。

臞儒事业政不恶,拥书至乐何以加。

团圞共向榾柮火,温然春意生吾家。

不能半夜缚元济,亦懒扁舟泛若耶。

洒窗入竹有余韵,顿觉时兴清无涯。

39

清阴馆种楠

作者:蒋堂(宋代)

清阴馆种楠,宋代,蒋堂,

手植楩楠二千树,时当庆历五年春。

还期莫道空归去,留得清阴与后人。

47

止善堂

作者:王旭(元代)

止善堂,元代,王旭,

人心若江河,昼夜无停流。

东流未到海,滔滔讵能休。

又如远游客,终年寄他州。

不知归其家,岁暮何所投。

水流上沧海,人行止故丘。

而况寰宇中,事物纷相酬。

人欲盛其炽,天理微以幽。

瞬息变化间,肝胆生戈矛。

苟不知所止,定心终无由。

所止非至善,此心犹可忧。

卓哉陈使君,立志希前修。

名堂以止善,善外俱无求。

我德自此明,新民功亦优。

还应有馀庆,永为斯堂留。

不愧大学篇,芳尘映千秋。

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古文诗经

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