高目下耳赫如鉴,福善祸淫平如衡。
颜癯胡夭跖胡寿,秀氏乃富宪乃贫。
伯道无儿汤有后,造物岂是鉴不明。
孔明遗恨懿血食,造物岂是衡不平。
当知禀气有清浊,所以人品有善恶。
至若夭寿与贱贵,又是禀气有厚薄。
清浊厚薄物自圣,洪纤高下天何言。
君子惟以理自充,英雄难与造物争。
前人论理不论气,不信试问刘鉴衡。
向术士刘衡鉴赠诗
高洁的目光,明察事物如明镜,
福祸善恶平衡如衡器。
颜色贫瘠的人或早逝或寿长,
姓秀的人或富贵或贫贱。
伯道无儿,但汤有继承者,
造物主岂会辨不明。
孔明留下的遗恨,供血食之用,
造物主岂会不公平。
应当知道,人的气质有清浊之分,
因此人的品德有善恶之别。
至于早夭和寿命长短,也是由气质的厚薄决定。
清浊、厚薄,是自然的圣智,
广大或微小,天何言之。
君子只能以理智来充实自己,
英雄难以与造物主争辩。
前人论述的是理论,而非气质,
如果不相信,请向刘衡鉴询问。
这首诗是宋代方逢辰所作,题目为《赠术士刘衡鉴》。诗中探讨了人的品性与命运之间的关系,以及人的气质对命运的影响。
诗的开头提到刘衡鉴的高洁目光,比喻他对事物的洞察力如同明镜。接着,诗人表达了福祸善恶的平衡如同衡器,意味着造物主创造世界时考虑了平衡的原则。
诗中提到了颜色贫瘠的人可能会早逝或者长寿,而姓秀的人可能富贵或贫贱。这暗示人的命运和气质有关,即禀气的清浊和厚薄决定了一个人的命运。
诗的后半部分提到了伯道无儿,但汤有继承者,表明造物主并非不明辨伯道的价值。孔明留下的遗恨被用来供养衡鉴,这暗示造物主并非对所有事物都公平。
诗的结尾强调了人应该以理智来充实自己,而不是与造物主争论。诗人批评了前人只关注理论而不关注气质的态度,鼓励人们向刘衡鉴请教,以了解气质对命运的影响。
整首诗以对人的气质和命运的探讨为主题,通过对禀气、品德、命运等概念的描绘,表达了作者对人生哲理的思考。诗中运用了对比和比喻等修辞手法,以简洁的语言表达了复杂的思想。作者通过的呈现,提醒人们应以理智充实自己,而不是与造物主争辩,同时也反思了前人对理论的偏重而忽略了气质的重要性。整体而言,这首诗词在宋代文学中具有一定的思想性和哲理性,值得深入品味和探讨。
(1221—1291)宋严州淳安人,初名梦魁,字君锡,一作圣锡。方镕子。理宗淳祐十年进士第一。累官兵部侍郎,国史修撰。时宰相郑清之、贾似道擅权,逢辰力诋其非,称疾归。除吏、礼二部尚书,俱不拜。宋亡后,隐居蛟峰,授徒讲学,学者称“蛟峰先生”。元朝召之,坚辞不赴。尊崇朱熹,阐释孟子和程朱学派道德论。有《孝经解》、《易外传》、《尚书释传》、《学庸注释》、《蛟峰文集》。
玄圃浚池临泛奉和诗,南北朝,王褒,
长洲春水满,临泛广川中。石壁如明镜,飞桥类饮虹。
垂杨夹浦绿,新桃缘径红。对楼还泊岸,迎波暂守风。
渔舟钓欲满,莲房采半空。于兹临北阙,非复坐墙东。
东斋听讲诗,南北朝,萧统,
昔闻孔道贵,今睹释花珍。至理乃悟寂,承禀实能仁。
示教虽三彻,妙法信平均。信言主鄙俗,延情方慕真。
庶兹祛八倒,冀此遣六尘。良思大车道,方愿宝船津。
长延永生肇,庶廗谅徐陈。是节朱明季,灼烁治渠新。
霏云出翠岭,凉风起青蘋。既餐甘露旨,方欲书诸绅。
香山乾明寺 德庆,元代,李穆,
香山秀耸千寻碧,绝顶去天不盈尺。达摩只履昔西归,蹑石犹疑留一迹。
使君览胜游招提,胡不邀我同攀跻。凭高傲睨九州小,便欲乘此淩天梯。
两人相对掀长髯,指顾万里舒双尖。昔年云气漫山麓,至今郡志传龙潜。
朅来沧海已清浅,此地依然是重巘。摩挲为觅旧镌题,零落残碑卧苍藓。
喜汪发之见访并简婺源江明府,宋代,汪藻,
怪底青灯缀玉虫,忽传车马到溪东。鸟声应为故人好,梨雪欲将春事空。
老去渊明三径在,病来弥勒一龛同。总持相见问生死,为报百忧如梦中。
悯时命,宋代,严羽,
悯时命之不当兮,去重华之日远。怀贞悫之操行兮,遭此世之淟涊。
志浩荡以耿介兮,思低回而蹇产。众日进而蔽壅兮,何灵修之为怨。
固时俗之俇儴兮,背矩矱而不可化。独好修以增姱兮,宜反谓余以多诈。
惟天地之可正兮,指黄泉以为期。欲予屈心以从俗兮,虽九死其犹不忍为。
执太原之獶兮,蹈焦原之峻。世沈淖而莫予知兮,吾愈岧峣而自信。
昔伯阳之逢纷兮,时亦云其遑遑。繄周公不复梦兮,曷疑尼父之惋伤。
阴与阳其轇轕兮,天与地其回薄。八柱将挠兮,四极安托。
嗟予生之多艰兮,哀众命之将落。愿披志而抽凭兮,思自近而不可得。
独挹抑而无谁语兮,怊茫洋而焉极。
涕淫溢而澒溶兮,面高穹而叹息。吾将遁俗以洁居兮,从巢父于箕山。
采三秀而咽苍柏兮,聊以终吾之永年。哀山谷之多风兮,霰雪冥冥而不见天。
豺狼纵目以相嗥兮,虎豹群而食人。信自适而无所兮,蹇淹留而惝恍。
目眈眈而外浮兮,精专专而独往。搴太清以为佩兮,揽灏气以为圭。
芳飒遝而并御兮,岂独椒桂与江蓠。厌此世之多嚣兮,将远跳而去之。
揭太乙之长竿兮,建招摇之飞旗。天吴为余奔走兮,龙伯为余指麾。
折邓林以为策兮,眇八合而驱驰。左裾拂乎昆崙兮,右袂掩乎月窟。
访混沌之所止兮,超青冥而荒忽。抚盘古之顶兮,挽天皇之臂。
叙余心而陈词兮,曷为乎鸿荒之不再世。吾将揭北斗而量九州兮,均人命之所与。
定日月之所舍兮,使长照临此下土。又恐群灵之好谗兮,俾上帝之凭怒。
不照余之精诚兮,吾将安诉。临天路而徬徨,魂廷廷兮失度。
乱曰:邅余车以来归兮,曾何足以舒忧。羌灵修之不吾祐兮,于今之人其何尤。
怀余情而终古兮,聊与化而逍遥。
次韵四叔父出守新定寄欧阳一首,宋代,刘敞,
勾吴半在海山中,闻道驱车更向东。旧治空传汉都尉,遗民无复楚诸熊。
文章老去轻时辈,势利恬来付觉雄。卧理便应长闭阁,一方还见古人风。
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