六县欢娱已独劳,肯心行善是人豪。
乞怜请命茧丝价,起死回生鼎釜熬。
谁谓他人无力气,不于好事拔毫毛。
老夫赞咏非夸诩,此在春秋亦合褒。
六县欢娱已独劳,
肯心行善是人豪。
乞怜请命茧丝价,
起死回生鼎釜熬。
谁谓他人无力气,
不于好事拔毫毛。
老夫赞咏非夸诩,
此在春秋亦合褒。
这首诗词赞颂了徐大可在六个县减免税粮的事迹。诗人表达了对徐大可的敬佩和赞美之情,认为他的行为彰显了他的高尚品质和伟大胆识。徐大可甘愿承担繁重的工作,以换取人民的喜乐和快乐。他请求批准减免税粮的请求,就像用蚕茧的价值来换取起死回生的结果,就像熬制鼎釜一样辛苦。诗人反驳了那些认为别人无能力和动力去做好事的观点,认为他们只是对微不足道的事情不屑一顾。最后,诗人强调自己的赞颂和赞美并非夸大和吹嘘,这种行为在历史上也是值得称道的。
这首诗词以简练的语言,表达了对徐大可的敬佩和赞美之情,同时也反映出诗人对公正和善行的崇高追求。徐大可是一个为人民谋福利、甘愿付出的榜样,他的行为被诗人视为豪杰之举。诗人通过对徐大可的赞颂,强调了行善的重要性,以及为社会做出贡献的可贵价值。诗人还通过反驳那些对善行不屑一顾的人的观点,表达了自己对这种态度的不认同。最后,诗人自谦自己的赞颂和赞美是真实的,不是夸大和吹嘘,这体现了他对历史真实性的追求。
总体而言,这首诗词既赞美了徐大可的伟大行为,也呼吁人们关注和崇尚善行,以及对行善者给予应有的赞扬和支持。它展示了宋代人们对公正和善行的追求,同时也反映了诗人对历史的关注和批判精神。
(1221—1291)宋严州淳安人,初名梦魁,字君锡,一作圣锡。方镕子。理宗淳祐十年进士第一。累官兵部侍郎,国史修撰。时宰相郑清之、贾似道擅权,逢辰力诋其非,称疾归。除吏、礼二部尚书,俱不拜。宋亡后,隐居蛟峰,授徒讲学,学者称“蛟峰先生”。元朝召之,坚辞不赴。尊崇朱熹,阐释孟子和程朱学派道德论。有《孝经解》、《易外传》、《尚书释传》、《学庸注释》、《蛟峰文集》。
一丛花(再呈十二叔),宋代,晁补之,
飞凫仙令气如虹。脱屐向尘笼。凌烟画像云台议,似眼前、百草春风。盏里圣贤,壶中天地,高兴更谁同。
应怀得隽大明宫。无事老冯公。玉山且向花间倒,任从笑、老入花丛。三径步余,一枝眠稳,心事付千钟。
君子行,魏晋,陆机,
天道夷且简。人道险而难。
休咎相乘蹑。翻覆若波澜。
去疾苦不远。疑似实生患。
近火固宜热。履冰岂恶寒。
掇蜂灭天道。拾尘惑孔颜。
逐臣尚何有。弃友焉足叹。
福钟恒有兆。祸集非无端。
天损未易辞。人益犹可欢。
朗鉴岂远假。取之在倾冠。
近情苦自信。君子防未然。
昨日访子上,不遇。裴回庭砌观木犀而归,再,宋代,杨万里,
昨携儿辈扣云开,绕遍岩花恣意看。
苔砌落深金布地,水沉烝透栗堆盘。
寄诗北阮赊秋色,供我西窗当晚餐。
小朵出丛须折却,莫教折破碧团栾。
章徵君见和所寄诗再次本韵酬赠,宋代,杨亿,
武夷山秀建溪清,身隐心闲事不萦。
前古是非为己任,故乡人物与谁凭。
劝农春垅巾频折,逢客秋郊盖暂倾。
彩服趋翔娱寿母,绛帷谈论诱诸生。
颍流洗耳殊非达,谷口躬耕亦近名。
博弈自堪销永日,丝桐兼得助高情。
莫嫌霜雪将侵鬓,须歎尘埃渐满缨。
早晚鸣驺催上道,圣君虚左欲相迎。
雨中独居有怀江梅,宋代,刘敞,
晨起风雨交,萧萧秋意寒。出门无所诣,行道如此难。
思我平生游,相得他日欢。兴来未尝约,趣合不待言。
浊酒有与醉,孤琴能一弹。时时商声歌,磊落千琅玕。
浮云归无期,宿草秋向残。独咏鸡鸣诗,一唱三四叹。
成冬,宋代,刘敞,
富贵抱忧患,贫贱苦煎熬。居此二者间,幸无终岁劳。
养生赖裘葛,卜隐开蓬蒿。既不碌碌冗,又不巍巍高。
炎凉纵所遇,寒暑俱可逃。竭力供子职,大欢对儿曹。
至人贵真乐,名位岂所饕。咄嗟路傍子,生死堪悲号。
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