丹中神水与华池,学者如麻悟者稀。
但指气精为造化,岂知铅汞有深微。
迷途到底生邪见,大道何人为指归。
今日相逢皆宿契,与君容易泄天机。
《书渔庄邂逅录卷末》
丹中神水与华池,
学者如麻悟者稀。
但指气精为造化,
岂知铅汞有深微。
迷途到底生邪见,
大道何人为指归。
今日相逢皆宿契,
与君容易泄天机。
解读
这首诗描绘了一个人在书渔庄邂逅的经历,表达了对于修炼之道和精神世界的思考和疑问。
诗中提到了丹中神水与华池,指的是道家修炼中的重要元素。然而,虽然学者很多,但真正能够悟道的人却很稀少。这表明修炼之道并不是那么容易理解和领悟的。
接下来的几句指出,有些人迷失了方向,产生了错误的观点。他们不了解气的精妙之处,只知道表面行为。这暗示了修炼要深入到内在精神世界,而不只是表面的行为和符号。
诗人反问道:“大道何人为指归”,意思是谁能真正指引人们走向正确的道路。他对于修炼之道和真理的追寻是无所遇之人,没有遇到真正可以指引他的人。
然而,在今天和他相逢的人都似乎有一种共同的感悟,这让他们能够彼此容易地分享天机,即灵感和领悟。
吴误,号自然子、高盖山人。孝宗乾道八年(一一七二)游西湖渔庄,撰有《渔庄邂逅录》一卷。又有《丹房须知》、《指归集》等。事见《渔庄邂逅录》卷首自序。今录诗三首。
詹山人伯虎以玉印赠余乞诗,明代,胡应麟,
奕奕昆吾诧有神,双鱼遥忆附书晨。千秋玉玺传丞相,十袭瑶华赠美人。
错落蛟鼍吹雾雨,荧煌科斗拂星辰。江潭何事占鸡鹜,白岳黄山会结邻。
古有所思行,元代,张宪,
我思古之人兮不可从,乃在黄土之底,青编之中。
青编几帙载名姓,黄土万冢埋英雄。
重泉黯黯隔白日,宰树飒飒生悲风,虽我有语谁为通。
皇天不肯惜人物,百年转眼如飘蓬。
秦皇汉武气焰盖一世,彭殇丘跖俱成空。
黄帝升鼎湖,桥山葬遗弓。
虞舜死九疑,銮舆不还宫。
明王圣主只如此,纷纷余子真蝼蚁。
二女泣兮湘竹斑,群臣归兮弓剑闲。
吊古昔兮望远,见江上之青山。
白玉椁,黄金棺,千年滞魄生辛酸。
功名震主亦闲事,不若樽前且破颜。
题檗斋游金鹅山看桃花遇雪图时有迁牧禹州之命,清代,全祖望,
金鹅山里如天台,红雨夹岫连岩开。令君援琴奏白雪,一霎中天应召来。
波下花光争滟滟,树头丝鬓翻漼漼。焉支缟素互生动,春姿巧惜冬心培。
令君含笑呼新醅,山灵为我润芒鞋。河阳正惜潘郎去,玄都尚盼刘郎回。
我亦披图长恋恋,身未入山神与偕。
续评史二首 其二 严颜,宋代,方一夔,
昔有严将军,积气壮穷峡。维时汉道季,貙鲸溃河郏。
我公弛长缨,不闭蛇虎柙。尔军从何来,两强力相压。
天未厌乱离,龙去留空匣。区区报主情,盟血不受歃。
笑谈履刀锯,性命轻一掐。吾但戴吾头,卿自用卿法。
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