灰池炎灼定浮枕,见了方知造化深。
世上本来无此物,人间终是少知音。
蒙蒙恍恍离宫本,杳杳冥冥坎户金。
得一莫夸能事毕,要勤功行合天心。
二月十三日时,灰池炎灼将灰烬以火燃烧,定然可使枕头浮起,见到之后,才知道造化的深奥。
原本世界上并不存在这种物品,只是人间少有明白其中奥妙之人。
朦胧模糊的场景实际上是出自离宫中,而虚无缥缈的天地之间宛如金属的坎户之间。
得到一事实情报的人不应过于自夸能将事情完全解决,要不断勤奋行动,使自己的行为符合天命。
与
这首诗词是宋代吴误的作品,表达了人们对于造化奥秘的探索与感悟。诗人描绘了一个灰池被烈火燃烧所照亮的场景,通过这个形象来表达世间本无此物,终究只有少数人能够理解世界的真相。诗中的离宫和坎户金则代表了人们对于宇宙的感知的局限性和未知之处。最后,诗人呼吁人们不要满足于获得某一事实,而应该通过不断地勤奋行动,使自己与天命合一。
该诗采用了简洁而凝练的语言,通过形象生动的描写,表达了对于人生奥秘的思考和追求。诗人通过火焰燃烧灰池、枕头浮起的场景,暗喻人们通过悟性之光能够看到世界的真相。诗中充满了哲理和思考,在表达观念的同时,也呈现了一种含蓄而深邃的意境,给人以深思和启发。
吴误,号自然子、高盖山人。孝宗乾道八年(一一七二)游西湖渔庄,撰有《渔庄邂逅录》一卷。又有《丹房须知》、《指归集》等。事见《渔庄邂逅录》卷首自序。今录诗三首。
赠作五章益阳汤鹏海秋 其五,清代,姚燮,
朝作携手行,暮作携手行。茑萝附松柏,逊此缠绵情。
借问客何为,欲语吞其声。古人不可作,今人莽纵横。
一步十崎岖,忧患靡有程。长念追风骥,勿若出谷莺。
追风易蹶蹄,出谷但和鸣。千秋万岁后,谁能寒我盟?
贺新郎(和刘宰潜夫韵),宋代,夏元鼎,
天上神仙路。问谁能、超凡入圣,平虚交付。三岛十洲无限景,稳驾鸾舆鹤驭。更驯伏、木龙金虎。造化小儿真剧戏,炼阳精、要戴乾为父。须定力,似愚鲁。
三旬一遇交乌兔。便丹成、天长地久,桑田变否。四象五行攒簇处,全藉黄婆真土。无私授、人多胡做。堪叹红尘声利客,向花朝月夕寻妆妇。应不解,乘槎去。
蜀士月彦和寓张魏公门馆,用予见张钦夫诗韵,宋代,杨万里,
说著岷江士,未逢眉已申。
殷懃来相府,邂逅得诗人。
不是胸中别,何缘句子新。
谈今还悼昔,喜罢反悲辛。
赠从弟茂卿(时欲北游),唐代,杨巨源,
吾从骥足杨茂卿,性灵且奇才甚清。海内方微风雅道,
邺中更有文章盟。扣寂由来在渊思,搜奇本自通禅智。
王维证时符水月,杜甫狂处遗天地。流水东西岐路分,
幽州迢递旧来闻。若为向北驱疲马,山似寒空塞似云。
益阳南境松杉夹道郁然父老相传忠定张公为邑时所植也其间亦有既剪而复生者作诗属来者护持之,宋代,张栻,
夹道松杉半老苍,前贤馀泽未应忘。君看直干连云起,岂但当年蔽芾棠。
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