五阴山头乘骏马,一鞭策起疾如飞。
临行莫问栖真处,南北东西随处归。
《临终偈》
五阴山头乘骏马,
一鞭策起疾如飞。
临行莫问栖真处,
南北东西随处归。
这首诗词是释梵卿在临终前所作,表达了面对死亡时的超然和释然。
诗的第一句描绘了梵卿乘骏马站在五阴山山头,这里以乘骏马为象征,暗示他超凡脱俗的境界和追求。骏马驰骋之象征了他临终前心灵的释放和舒展。
第二句描述了他一声鞭策,马儿腾空而起,速度飞快。这里利用骏马的步态和速度的描绘,寓意他面对死亡时的决绝和追求自由的精神。
第三句“临行莫问栖真处”,表达了梵卿在离别之际,告诫别人不要去询问他最后安身之处。这里的“栖真处”指的是他的精神所在,也可以理解为他对死后去向的淡然和超越。
最后一句“南北东西随处归”,意味着梵卿的灵魂会随处飘荡,不再局限于特定的方向或地点,而是可以自由回归天地间的任何角落。
总之,这首诗词表达了梵卿在临终前的超然和超越,他对死亡的接受和追求自由的精神。诗中运用了马的形象和速度的描述,以及对“栖真处”和“随处归”的描绘,传递出一种超凡脱俗和超越世俗的情感和境界。
释梵卿(~一一一六),俗姓钱,嘉兴华亭(今上海市松江县)人。居绍兴府象田寺,为南岳下十三世,东林总禅师法嗣。徽宗政和六年卒。《嘉泰普灯录》卷六、《五灯会元》卷一七有传。今录偈二首。
投项子京,明代,吴孺子,
湖上梅花出短墙,一开半落湖水香。
春阳羞涩杏花细,桃花李花亦不忙。
君家有酒藏床头,可怜花月未肯游。
愿君醉我君亦醉,花前慎勿嗔莫愁。
房栊窈窕娇欲留,懊恨归来纤月流。
不知此景谁能酬,空将好句为君投。
春暮同周元郊行宿烟霞道院时约黄生同奕,明代,王称,
累月看花奈醉吟,不知春树变鸣禽。偶随芳草同閒屐,静拂孤云响素琴。
尘世关情人事少,松坛期宿夜灯深。明朝入洞观棋去,未许樵夫得见寻。
兰陵王(丁丑感怀和彭明叔韵),宋代,刘辰翁,
雁归北。渺渺茫茫似客。春湖里,曾见去帆,谁遣江头絮风息。千年记当日。难得。宽闲抱膝。兴亡事,马上飞花,看取残阳照亭驿。
哀拍。愿归骨。怅毡帐何匹,湩酪何食。相思青冢头应白。想荒坟酹酒,过车回首,香魂携手抱相泣。但青草无色。
语绝。更愁极。漫一番青青,一番陈迹。瑶池黄竹哀离席。约八骏犹到,露桃重摘。金铜知道,忍去国,忍去国。
寄上金陵王荆公,宋代,冯山,
圣贤遗陈迹,文章隐至神。北天开盛际,南国起斯人。
兼济希先觉,公传袭大醇。卑飞随世俗,默观养经纶。
僶俛怀铅椠,徊翔表缙绅。英声摇海岳,高步出风尘。
去就迟难进,谋猷久未伸。两朝虽顾遇,大节每逡巡。
四海倾台辅,千龄偶圣辰。有为今道德,无间古君臣。
雕琢唐文盛,更张汉法新。风霆传信令,束缚解生民。
所志惟膏泽,当除亦斧斤。寸心劳远御,独手助洪钧。
钟鼎无前迹,江湖自在身。功名非雅意,出处自天真。
鸿雁云霄势,芝兰道路春。轲雄平可驾,房魏浅非伦。
江汉无良产,衣冠窃滥巾。才非当世用,仕为有时贫。
衔策驱驰久,风波出没频。古心终少合,老态强难驯。
名教谁依托,文书但隐沦。师门常耿耿,相府旧循循。
万里音容阔,诸生气义均。绛纱瞻楚泽,白发倦漳滨。
鄙俚虽能达,精微岂尽陈。青云如可附,何处更求仁。
赠吴令君,宋代,吴儆,
绿槐庭院锁薰风,双双乳燕穿帘栊。
石榴花蹙宫罗样,荔子枝翻蜀锦红。
海山秀色藏日色,衮作英豪仪上国。
鹏翼澜翻徙北溟,龙媒夭矫东西极。
高踪逸韵不容攀,家声世德以蝉联。
吏能精锐龚黄上,人物风流晋宋间。
海宁岩邑千山底,牛刀割鸡聊尔耳。
卷入河阳满县花,风行郑国垂街李。
往岁如今杅桐空,今年衣褐足虞冬。
往岁如今新陈腐,今年麰麦盈千钟。
田家宴喜歌时丰,咸知阴相有神功。
炰羔击豕趋城乐,金璧楼台烟霭中。
瞻彼南山遥举酒,插花起舞为君寿。
神人欢乐何其多,令君福禄如山河。
和晏司法吴城山道中韵三首 其三,宋代,萧立之,
蹴天浪入白云层,四野都无一寸青。挟万斛行风有力,著千人聚地成形。
庐峰映日开天绘,石砮沉渊记庙灵。欲洗吏尘何日得,摩挲坡句傍危亭。
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