韦羌山式公绿筠庵诗

道人栖碧山,云居在空曲。

十年海潮音,利物缘已熟。

更寻妙高顶,超然具幽筑。

古林插空青,寒筠抱岩绿。

时携贝叶书,步入深林读。

云衣冷萧条,静对含烟玉。

客来境非喧,客去境自足。

宵眠获禅虎,昼引衔花鹿。

庵中三昧语,药我贪瞋毒。

何当脱双凫,藜杖追高躅。

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诗文译文

道人栖碧山,云居在空曲。

十年海潮音,利物缘已熟。

更寻妙高顶,超然具幽筑。

古林插空青,寒筠抱岩绿。

时携贝叶书,步入深林读。

云衣冷萧条,静对含烟玉。

客来境非喧,客去境自足。

宵眠获禅虎,昼引衔花鹿。

庵中三昧语,药我贪瞋毒。

何当脱双凫,藜杖追高躅。

诗文赏析

这首诗描绘了一个隐居在碧山的道士的生活和境界。诗人郭三益以自然景物和隐逸生活的描写,表达了他对宁静、超然和追求内心境界的向往。

首先,诗人描述了道士居住的碧山,道士仿佛悬浮在高空之上,云居在空曲,与尘世隔绝。十年来,他听着海潮的声音,与自然相处已经熟悉。然后,他寻找更高妙的山峰,超越尘世的纷扰,有着独特幽静的修行之地。周围的古林挺立在空旷之地,青翠欲滴,寒筠环抱着青岩,绿意盎然。

接下来,诗人描写道士的生活。他常常带着贝叶书,步入深林阅读,独自沉浸在书卷之中。他穿着云衣,冷萧而静,与含烟的玉相对。他的境界并不受到外界的喧嚣干扰,客人来了也不会扰乱他的心境,客人离去后他更能自得其乐。

诗的后半部分描写了道士在庵中的生活。夜晚他安然入眠,梦见获得禅修的境界,白天他引着花鹿,享受着自然的美景。庵中三昧语指的是道士在庵中默默修行的时候,体悟到的深奥道理。诗人自称“药我贪瞋毒”,意味着他渴望获得疗愈心灵的方法。最后,他表达了对自己的期待,希望能够超越尘世的束缚,脱离尘俗之事,持着藜杖,追逐更高的境界。

整首诗以深邃的意境和含蓄的语言,描绘了道士隐居于山林之中,追求超脱尘世的境界。通过与自然的融合和修行的描写,诗人表达了对宁静、超然和内心境界的向往,呈现出一种清静、高远的修行之美。

郭三益

郭三益(?~一一二八),字慎求,常州(今属江苏)人,一作嘉兴(今属浙江)人,北宋诗人。宋哲宗元祐三年(一○八八)进士。元符元年(一○九八),知仙居县(《嘉定赤城志》卷一一)。徽宗重和二年(一一一九),为吏部员外郎(《宋会要辑稿》职官六九之二)。宣和三年(一一二一),为给事中,同知贡举(同上书选举一之一五)。出知洪州。钦宗靖康元年(一一二六),改潭州(《北宋经抚年表》卷四)。高宗建炎元年(一一二七),为荆湖南路安抚使,兼马步军都总管(《建炎以来系年要录》卷四)。二年,同知枢密院事,卒(同上书卷一七)。

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题黄子久画,宋代,郑洪,

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晚春,宋代,韩淲,

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江湖集钱塘刊近人诗

作者:韩淲(宋代)

江湖集钱塘刊近人诗,宋代,韩淲,

才华未若一杯酒,行业尚贪千首诗。今贵几何名得志,古贫最底谓知时。

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88
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