韦羌山式公绿筠庵诗

作者:郭三益(宋代)

道人栖碧山，云居在空曲。

十年海潮音，利物缘已熟。

更寻妙高顶，超然具幽筑。

古林插空青，寒筠抱岩绿。

时携贝叶书，步入深林读。

云衣冷萧条，静对含烟玉。

客来境非喧，客去境自足。

宵眠获禅虎，昼引衔花鹿。

庵中三昧语，药我贪瞋毒。

何当脱双凫，藜杖追高躅。

道人空曲海潮音利物古林空青

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诗文译文

道人栖碧山，云居在空曲。

十年海潮音，利物缘已熟。

更寻妙高顶，超然具幽筑。

古林插空青，寒筠抱岩绿。

时携贝叶书，步入深林读。

云衣冷萧条，静对含烟玉。

客来境非喧，客去境自足。

宵眠获禅虎，昼引衔花鹿。

庵中三昧语，药我贪瞋毒。

何当脱双凫，藜杖追高躅。

及

诗文赏析

这首诗描绘了一个隐居在碧山的道士的生活和境界。诗人郭三益以自然景物和隐逸生活的描写，表达了他对宁静、超然和追求内心境界的向往。

首先，诗人描述了道士居住的碧山，道士仿佛悬浮在高空之上，云居在空曲，与尘世隔绝。十年来，他听着海潮的声音，与自然相处已经熟悉。然后，他寻找更高妙的山峰，超越尘世的纷扰，有着独特幽静的修行之地。周围的古林挺立在空旷之地，青翠欲滴，寒筠环抱着青岩，绿意盎然。

接下来，诗人描写道士的生活。他常常带着贝叶书，步入深林阅读，独自沉浸在书卷之中。他穿着云衣，冷萧而静，与含烟的玉相对。他的境界并不受到外界的喧嚣干扰，客人来了也不会扰乱他的心境，客人离去后他更能自得其乐。

诗的后半部分描写了道士在庵中的生活。夜晚他安然入眠，梦见获得禅修的境界，白天他引着花鹿，享受着自然的美景。庵中三昧语指的是道士在庵中默默修行的时候，体悟到的深奥道理。诗人自称“药我贪瞋毒”，意味着他渴望获得疗愈心灵的方法。最后，他表达了对自己的期待，希望能够超越尘世的束缚，脱离尘俗之事，持着藜杖，追逐更高的境界。

整首诗以深邃的意境和含蓄的语言，描绘了道士隐居于山林之中，追求超脱尘世的境界。通过与自然的融合和修行的描写，诗人表达了对宁静、超然和内心境界的向往，呈现出一种清静、高远的修行之美。

郭三益

郭三益（？～一一二八），字慎求，常州（今属江苏）人，一作嘉兴（今属浙江）人，北宋诗人。宋哲宗元祐三年（一○八八）进士。元符元年（一○九八），知仙居县（《嘉定赤城志》卷一一）。徽宗重和二年（一一一九），为吏部员外郎（《宋会要辑稿》职官六九之二）。宣和三年（一一二一），为给事中，同知贡举（同上书选举一之一五）。出知洪州。钦宗靖康元年（一一二六），改潭州（《北宋经抚年表》卷四）。高宗建炎元年（一一二七），为荆湖南路安抚使，兼马步军都总管（《建炎以来系年要录》卷四）。二年，同知枢密院事，卒（同上书卷一七）。