德山棒下桶底脱,又被岩头轰一喝。
县崖万丈放全身。松山撑破秋空月。
真觉禅师
德山棒下桶底脱,
又被岩头轰一喝。
县崖万丈放全身,
松山撑破秋空月。
这首诗描绘了禅师真觉在修行中的一系列经历。诗中描述了他身处德山下的桶底,却被岩石所惊醒,立刻从底入顶,再次投入禅定。然后禅师利用自己的身体放空释放,完成一次灵与形的转变。最后,他的修行达到一个高峰,身处松山之中,仿佛能将秋天的天空撑破,照到月亮。
这首诗通过禅师真觉的经历,表达了在修行中突破自身局限的重要性。禅师在桶底被岩头轰醒后,立刻释放了自己的身体,放空心灵。这个过程象征着禅修者要舍弃一切杂念,将心灵与形体完全融合。最后,禅师到达了一个境界,能够超越自己所处的环境,将月亮的光芒照亮整个松山。这反映出禅修者在内心的平静与宁静中,可以超越物质的束缚,与自然、宇宙相融合。
整首诗词简洁而又富有哲理,通过禅修者的修行经历,告诉我们突破自身的关键是要放下杂念,专注于内心的平静与宁静。同时也暗示了只有尽快地脱离世俗的束缚,才能达到心灵和身体的完全融合,从而找到真正的自我。这首诗以独特的方式传递了禅修的核心价值观,并启示人们在面对生活中的种种困难时,坚持修行和内心的平静是必要的。
释南雅,号柏堂。住温州龙翔寺。为南岳下十七世,西禅懒庵鼎需禅师法嗣。《五灯会元》卷二○有传。今录诗十一首。
水调歌头 姑苏台,宋代,张镃,
孤棹溯霜月,还过阖庐城。系船杨柳,桥畔吹袖晚寒轻。
百尺层台重上,万事红尘一梦,回首几周星。风调信衰减,亲旧总凋零。
认群峰,寻四塔,半烟横。平生感慨,况逢佳处辄销凝。
休说当时雕辇,不见后来游鹿,斜照水空明。猛把画栏拍,飞燕两三声。
晓发沙城由东山间道薄暮始达宣府,明代,李时勉,
仆夫促严驾,晓发銮舆先。避彼鸡鸣道,迂回由东山。
山险历层叠,路狭经万盘。下山入地底,登高上云端。
俯视蹴飞鸟,仰望扪苍天。谷崖莽无路,下马相攀缘。
崎岖几回转,犹在数里间。旌旗蔽云日,剑戟森林峦。
憩阴摘山果,㪺壑漱清泉。试看荷戈士,飞走轻飙旋。
边关虽迢递,大道亦便便。既违澹台志,驱驰固宜然。
悠悠日将夕,始及见平川。未知足力倦,飞骑得前奔。
疾风觉后随,倏忽达军门。故人喜我至,尊酌且相欢。
愿言励雅操,戮力奉至尊。但愿师奏凯,辛苦马足论。
【小石调】恼煞人,元代,白朴,
又是红轮西坠,残霞照万顷银波。江上晚景寒烟,雾蒙蒙、风细细,阻隔离人萧索。
【幺篇】宋玉悲秋愁闷,江淹梦笔寂寞。人间岂无成与破,想别离情绪,世界里只有俺一个。
【伊州遍】为忆小卿,牵肠割肚。凄惶悄然无底末,受尽平生苦。天涯海角,身心无个归着。恨冯魁,趋恩夺爱,狗行狼心,全然不怕天折挫。到如今刬地吃耽阁,禁不过,更那堪晚来暮云深锁。
【幺篇】故人杳杳,长江风送,听胡笳沥沥声韵聒。一轮皓月朗,几处鸣榔,时复唱和渔歌。转无那,沙汀蓼岸,一点渔灯相照,寂寞古渡停画舸。双生无语泪珠落,呼仆隶指泼水手,在意扶柁。
【尾声】兰舟定把芦花过,橹声省可里高声和。恐惊散宿鸳鸯,两分飞也似我。
冯生元才家顺德属之访李抱真先生画猫然殊恐其难得也,清代,全祖望,
李公学道人,闲情作画师。相传小庐山,沙翁曾赏之。
吾家翻姜鼠,四出不敢支。乞灵得一卷,潜伏倘有时。
购之不敢用吴盐,李公之画直百缣。
用诸公本韵各和一篇共三首 其一,宋代,苏颂,
早陪鹓鹭侍丹闱,旋见夔龙陟近司。西阁屡观新诏草,东曹犹记旧文移。
半途霄壤成分异,几岁江湖役梦思。席面故人皆显重,可怜颜尉独厖眉。
云洲草堂为姚柱史泽山乃祖题二首 其一,明代,卢宁,
天云缭绕款郊坰,大老临流结野亭。十亩蕙兰添晓翠,几湾鸥鹭占前汀。
惯兴霖雨深区夏,更起虬螭奋性灵。紫气不随函谷去,乐群渔父卧沧溟。
臞鹤歌,明代,张元祯,
元龙之孙金马客,耸壑昂霄好标格。挺如鹤出鸡群中,万里长空见霜翮。
何年飞上瑶华池,紫鹓黄鹄相追随。朝游青田暮玄圃,渴饮醴泉餐玉脂。
清臞不是人间物,无乃前身有仙骨。浮丘相法得真传,少保新图曾写出。
翛然玉立如人长,缟衣丹顶玄纁裳。一从华表出城郭,不羡轩墀承宠光。
玉堂深处秋萧爽,警露声闻九天上。箫韶九奏凤皇仪,闯与神仙共来往。
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