碧眼仙人曾着句,玉堂学士继其馀。
只今虽说西邻富,争是东庵有异书。
碧眼仙人曾着句,
玉堂学士继其馀。
只今虽说西邻富,
争是东庵有异书。
这首诗表达了对文化传承的思考和对现实境遇的反思。诗中通过描述榴皮上题写的古人和玉堂学士的诗句,强调了文化传统的重要性。作者提到虽然现在西邻可能有更富有的文化和知识,但是他相信在东庵仍然能够找到独特的书籍。
这首诗通过简洁的语言传达了深刻的思考。首两句描述了古人和玉堂学士的贡献,意味着他们留下了宝贵的文化遗产。接着,第三句提到现在的西邻可能有更多的财富和文化,这可能是指当时的政治和社会情况。最后一句则强调了作者对独特书籍存在的信念。整首诗通过对过去和现在的对比,表达了作者对文化传承的关注和对传统文化的珍视。
在这首诗中,孙唐卿以简洁而凝练的语言,传达出对文化传承的重要性和对当下境遇的反思。她借助“榴皮题壁”这一具体的形象,意喻着古人的智慧和贡献。通过对古人和现代的对比,作者表达了对传统文化的珍视和对当下状况的思考。整首诗以简单朴素的语言,抒发了作者深厚的思想和感情。
青州人,字希元。少有学行,韩琦甚器之。仁宗景祐元年进士第一。通判陕州,熟谙吏事,体恤民情。旋遭父丧,毁瘠呕血而卒。
清明日约宋正甫黄行之兄弟为东湖之集,宋代,高翥,
自在嬉游遍四方,不曾孤负独春光。
醉眠芳草衣裳冷,笑嚼名花齿颊香。
既是烟霞令久任,岂应风月断来章。
故人尚有閒情不,相伴湖边举一觞。
六月晦发霅川广德兄与诸友饮饯于渔山已而皆有诗赠别寄此言谢,宋代,张栻,
平生苕霅梦,邂逅此登临。青山秀而远,溪水洁且深。
浮玉千古色,飞凤何年音。小丘辟茺荟,修竹初成林。
居然得此客,领略还披襟。已歌棠棣诗,更作伐木吟。
兄嗟弟行役,友念朋盍簪。情深语更质,意到酒自斟。
荷风生泊莫,凉雨洗遥岑。翻然放舟去,别绪故难任。
我行日以远,佳处长会心。作诗寄余韵,并以谢幽寻。
摸鱼儿·又吴尘,宋代,张矩,
又吴尘、暗斑吟袖,西湖深处能浣。睛云片片平波影,飞趁棹歌声远。回首唤。仿佛记、春风共载斜阳岸。轻携分短。怅柳密藏桥,烟浓断径,隔水语音换。
思量偏。前度高阳酒伴。离踪悲事何限。双峰塔露书空颖,情共暮鸦盘转。归兴懒。悄不似、留眠水国莲香畔。灯帘晕满。正蠹帙逢迎,沈煤半冷,风雨闭宵馆。
登灵鹫千佛阁为往山野堂绍祖留题,宋代,徐元杰,
强支疲薾此跻攀,屈指曾游十载间。
方丈喜添千佛阁,双眸陟豁四围山。
可无可有僧衣钵,随得随供佛面颜。
门外雪深知几许,只消透得个重关。
饯上饶推幕叶西涧召为国子录二首 其二,宋代,徐元杰,
客有携来端水珉,天然中界玉圭形。送君早入薇垣紫,结劄先登藜阁青。
要看濡毫香典籍,直须提笔福生灵。端凝正笏如山立,匪石斯心社稷经。
送府史窦彦立迁调奉元,元代,蒲道源,
蔼蔼府中英,夫谁可屈指。窦君长安人,众论共推美。
气和更敏才,志锐方壮齿。留胸无芥蒂,出语有纲纪。
一朝过我辞,试问其所以。庙堂新立法,为吏互迁徙。
简书迫程期,信宿不容止。门当道途旁,所幸还乡里。
闻之心惘然,别绪纷莫理。一杯送归鞯,一言赠吾子。
人生重名节,不义深可耻。青云路虽高,欲致由践履。
去去宜勉旃,好音行洗耳。
长蛇篇,明代,卢若腾,
闻道海东之蛇百寻长,阿谁曾向蛇身量;蛇身伏藏不可见,来时但觉勃窣腥风飏。
人马不能盈其吻,牛车安足碍其肮!铠甲剑矛诸铜铁,嚼之縻碎似兔獐。
遥传此语疑虚诞,取證前事亦寻常;君不见巴蛇瘗骨成邱冈,岳阳羿迹未销亡。
当时洞庭已有此异物,况于万古闭塞之夷荒;夷荒久作长蛇窟,技非神羿孰能伤。
天地不绝此种类,人来争之犯不祥;往往活葬长蛇腹,何不翩然还故乡!
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