与周思伯明上人集庆善禅房

可怪莲花宇,相将倒玉瓶。

谈来云吐偈,煮罢石为心。

鸟过花阴乱,龙归海气腥。

长斋呼米汁,应见佛眉青。

520

诗文译文

奇怪的莲花殿宇,

彼此倒置玉瓶。

对话时,云从口中吐出诗句,

煮过的石头成为心灵。

鸟儿飞过花影乱,

龙回归海中,气息令人窒息。

持斋时呼唤米汁,

应该能见到佛像上青翠的眉毛。

诗文赏析

这首诗通过禅宗的修行意境,表达了对超脱尘世和追求内心纯洁的追求。

首先,莲花殿宇和倒置的玉瓶象征着世界的虚幻和颠倒。莲花在佛教中具有纯洁和完美的象征意义,莲花殿宇的奇怪形象暗示了禅宗对世界本质的思考,以及物质世界的虚幻和幻觉。

其次,诗中谈话时云从口中吐出诗句,煮过的石头成为心灵,表达了禅宗修行者追求心灵境界的愿望。禅宗注重通过冥想和修行来超越尘世的欲望和束缚,将内心净化和提升到更高的境界。诗中的云和石头都是自然界的事物,通过它们的转化,寄托了诗人对心灵净化的追求。

另外,诗中鸟飞过花影乱和龙回归海中气息令人窒息,表达了世界的变幻和矛盾。鸟飞过花影时,花影变得混乱,暗示了世界的无常和不稳定。龙回归海中,气息令人窒息,强调了世界的多样性和混沌。这些描写反映了禅宗对世界的观察和洞察,以及对生命和存在的理解。

最后,持斋时呼唤米汁,应该能见到佛像上青翠的眉毛,强调了持斋修行和对佛教教义的奉行。持斋是指按照佛教规定的时间和方式进食,以净化身心。呼唤米汁是禅宗修行者在持斋时的一种修行方式。佛像上的青翠眉毛象征着佛法的神圣和智慧。这两句表达了诗人对佛教修行和悟道的向往和追求。

总的来说,这首诗通过禅宗的语言和象征,表达了对超越世俗和物质世界的思考和追求,以及对心灵净化和修行的渴望。通过自然景物的描写和禅宗的

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郭仲敬,字时懋,官太医院使(《宋诗拾遗》卷一三)。今录诗二首。

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与可许惠所画舒景以诗督之,宋代,苏洵,

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683

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929
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