使君得佳句,简存如猗好。
著之岩石中,千古不可磨。
使君得佳句,简存如猗好。
著之岩石中,千古不可磨。
这首诗表达了诗人赞美佛经中的妙句,并将它们简洁而永恒地镌刻在岩石之中,使之流传千古不朽。
这首诗展示了佛教思想中的悟道之旅。使君在修行中得到了珍贵的佳句,它们简单而美好,有着卓越的智慧和启迪。诗人将这些佳句永远地铭记在岩石之中,代表它们不会被时间磨灭,长久流传。这首诗通过简练的文字,表达了佛教对智慧和真理的追求,以及佛经的价值和重要性。它传递出一种深邃而宁静的情感,启发人们去探索内心的平静与智慧。
整首诗节奏明快,用字简练、精准,表达含义直接而深刻。通过岩石的象征,诗人追求永恒不朽的真理和智慧。他把佳句比作坚硬的岩石,意味着佛经中的智慧是永恒不变的,即便经历岁月的洗礼也不会削弱它的光芒。
这首诗揭示了佛教对世间万象的理解和对超越人世的追求。它鼓励人们学习佛经中的智慧,通过静心思考和修行来实现内心的安宁与亮光。这首诗通过简洁直接的语言,呈现出佛教的核心思想,具有较高的审美价值和修养意义。
释绍珏,生平不详。理宗景定四年(一二六三)曾刻张远猷诗与己诗于澹山岩。事见《沅湘耆旧集》卷二九、《八琼室金石补正》卷九六。
采药大布山诗,南北朝,吴均,
我本北山北,缘涧彩山麻。九茎日反照,三叶长生花。
可用蠲忧疾,聊持驻景斜。景斜不可驻,年来果如驱。
安得昆仑山,偃蹇三珠树。三珠始结荄,绛叶凌朱台。
玉壶白凤肺,金鼎青龙胎。韩众及王子,何世无仙才。
安期傥欲顾,相见在蓬莱。
心月照云溪 景金本注云,一首本蓦山溪 乔,元代,丘处机,
阴阳变化,万古同於此。得失暂时间,又何必、欣生恶死。存亡寿夭,都在百年中,回头看,北邙山,累累皆相似。身如赁舍,性假权居止。何处是家乡,任六道、循环驱使。觉来放下,不受苦孜煎,非眷属,莫忧佗,且要堤防自。
雷斧歌,宋代,严羽,
穹崖之上,层峰之巅,神光夜半光烛天。山僧梦里忽惊起,有物坠地声填然。
峰头巨石似开劈,鬼物散走如飙旋。山僧晓见不敢取,有客识之为雷斧,持归摩挲色苍古。
匣中往往出云气,窗外时时起风雨。吾闻阴阳之气相搏为雷霆,变化翕欻常杳冥。
非若革鼍考击之为声,不知此斧何从形。乃是比干之心,朱云之舌。
一片忠愤气,蟠郁天地閒。千载长不灭,造化为炉巧镕结。
嗟哉指佞之草不复生,群奸睚眦纷纵横。大弓宝玉争窃取,岂惧鬼责并天刑。
我欲乘云朝帝所,大叫天关排九虎。乞将此斧借小臣,叩头问天天更许。
同成都尹吴仲庶运判韩持正会饮,宋代,范纯仁,
宦游鲜宁居,未定即奔走。踰年官岷峨,较昔已云久。
所喜风物繁,联职多旧友。平生道义心,相期各白首。
公馀事招寻,谈笑共尊酒。时方积雨歇,凉气生户牖。
红蕊照平池,苍烟羃高柳。清欢正萧散,离思已纷纠。
后遇复何乡,此乐能再不。念初抚遐氓,力薄颜亦厚。
饱历风波危,仅脱虎狼口。何当挂尘冠,杖屦醉林薮。
俯仰适所愿,荣利亦何有。世故浩难必,逍遥慕庄叟。
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