过去心不可得,收纶罢钓秋江碧。
扁舟古岸恣闲眠,明月芦华深稳密。
现在心不可得,法王家法存今昔。
谋巨猛将定封疆,说甚隋珠并赵璧。
未来心不可得,不可得中只麽得。
石含玉兮地擎山,惟证乃知难可测。
千古流芳谁共知,清风币地有何极。
《颂古二十六首》
过去心不可得,停止纺纱收钓竿,秋江碧水静无波。扁舟停泊在古老的岸上,尽情地享受安稳的睡眠,明月照耀芦苇青翠蓝。现在心不可得,法王的家法延续至今,筹谋巨大将领定下疆土的分封,说起隋珠与赵璧的故事。未来心不可得,不可得的过程中只有平淡得到。山石中蕴含了玉石,大地承载山峦的重负,只有通过实践才能证明自己的智慧难以推测。千古流传的美名又有谁能够共同了解,清风吹拂着大地,有着何等的极致。
这首诗以三个时期的心境为主线,通过描述过去、现在和未来的心境,展现了作者对时间流转的思考与感慨。
在过去,作者表达了对禅宗佛法的追求,舍弃物质繁忙的生活,专注于入定修行的境界。他停止了平凡的生活琐事,身心放松,与大自然融为一体。整体氛围写意浓郁,展现了宁静、闲适的意境。
而在现在,作者提及了法王家法的延续和巨大将领的分封,似乎在表达对世俗事物的关注。这一部分在整体中显得相对繁琐,有一种对现实的描摹和探讨。
最后,作者谈到了未来,以“未来心不可得”形容难以预测未来的变化。他提到山石中蕴含着玉石,大地承载着山峦的重负,强调只有实践和经历才能揭示出智慧的真相与价值。
整首诗透露出作者追求内心宁静与解脱的情怀,同时也反思了人生的无常和世事的变化。诗中描绘了宁静与繁忙、古老与现代、过去与未来的对比,同时通过物象和寓言手法,表现了禅宗佛法的智慧与哲理。
释嗣宗(?~一一五三),号闻庵,俗姓陈,徽城(今安徽歙县)人。幼业经圆具,冠依妙湛慧禅师。后谒宏智正觉禅师,蒙印可。出住普照,徙善权、翠岩,迁庆元府雪窦寺。高宗绍兴二十三年卒。为青原下十四世,天童正觉禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。今录诗三十二首。
出迎使客质明放船自瓦窋归,宋代,黄庭坚,
鼓吹喧江雨不开,丹枫落叶放船回。
风行水上如云过,地近岭南无雁来。
楼阁人家卷帘幕,菰蒲鸥鸟乐湾洄。
惜无陶谢挥斤手,诗句纵横付酒杯。
山中依韵答刘书记见赠,唐代,李山甫,
幽居少人事,三径草不开。隐几虚室静,闲云入坐来。
至道非内外,讵言才不才。宝月当秋空,高洁无纤埃。
心灭百虑减,诗成万象回。亦有吾庐在,寂寞旧山隈。
从容未归去,满地生青苔。谢公寄我诗,清奇不可陪。
白雪飞不尽,碧云欲成堆。惊风出地户,虩虩似震雷。
吟哦山岳动,令人心胆摧。思君览章句,还复如望梅。
慷慨追古意,旷望登高台。何当陶渊明,远师劝倾杯。
流年将老来,华发自相催。野寺连屏障,左右相裴回。
赠唐宗鲁,明代,赵滂,
惊飙振原野,草树日已疏。
客子怀故林,哀鸿云外呼。
九土人相食,烟尘暗长途。
骨肉一分散,东瓯定勾吴。
侧身无津梁,飞梦轻重湖。
荆璞时未珍,所贵琏与瑚。
棠溪古云利,百炼不受诬。
忧患启明哲,艰贞奋良图。
熠熠草上萤,青青涧中蒲。
已感秋日短,复悲冬夜徂。
阳光烛幽昧,阴壑群生苏。
归舟泛春涛,一觞酹伍胥。
迎飨送神歌,宋代,赵希鹄,
陶峰耸兮髻而蓝,萦二水兮秋月环。
云栋起兮郁松关,侯兮归来乐且閒。
肆维牲兮酾为醴,达馨香兮荐嘉旨。
侯不我吐兮心则喜,岁岁春秋兮受多祉。
云旗骛兮蹌蹌,玉虬驾兮飙之扬。
侯虽往兮终返故乡,欲雨则雨兮暘则暘。
阮师旦希圣彻垣开轩而东湖仙亭射的诸山如在掌上予为之名曰新轩盖取景物变态新新无穷之义赋十绝句 其六,宋代,郭祥正,
一湖绿水当窗净,百里青山卷箔开。只恐夕阳催客去,不嫌幽鸟趁人来。
春景 其二 新年贺太平,宋代,刘辰翁,
相过贺新元,干戈且息肩。不图垂老日,还见太平年。
灰向昆明尽,春从待漏传。衣冠禾黍地,箫鼓杏花天。
灯市嬉遗老,旗亭卧醉仙。山林闻好语,天下米三钱。
祖饯三山赵茂实二首 其二,宋代,程公许,
三生岩壑姿,失脚红尘踏。羡君得郡去,胜事踵康乐。
云海渺无津,烟霞互开阖。似闻石门藓,犹带屐齿蜡。
惜哉荒游误,竟为时论薄。秉谊以事君,奚间暌与合。
矧是侯社贵,艰哉保障托。宣室恐渴思,趣归职献纳。
我拙念请閒,雁荡恣飞屩。及君留郡斋,为我拂尘榻。
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