廖仙岩

治民因得道,浮世学应难。

自是神仙骨,非干龙虎丹。

松篁排洞罅,楼阁倚云端。

此日朝真去,惭为五品官。

1

诗文译文

治民因得道,

浮世学应难。

自是神仙骨,

非干龙虎丹。

松篁排洞罅,

楼阁倚云端。

此日朝真去,

惭为五品官。

主要围绕“得道”和“浮世学”展开。前两句表达了“治民因得道,浮世学应难”的观点,即治理百姓要靠修炼得道,而轻浮浮世之学则难以成就大事。接着,诗人通过写自己的骨骼来暗示自己的神仙之资质,并强调自己不属于龙虎丹药的范畴,显示出自省和谦虚之心。

后两句描绘了一幅仙山禅境的景象,松篁排成一片,洞口的裂缝中透出阳光。楼阁依靠于云端,给人一种超凡脱俗的感觉。最后两句表达了诗人朝拜真仙去的决心,同时自嘲自己只是一个五品官员而感到惭愧。

该诗的通过对“得道”和“浮世学”的对比,以及对自己修行之路的自省,诗人表达了对真仙境界的追求和对自身局限的反思。通过描绘仙山禅境的景象,诗人展现了一种超凡脱俗的意境,进一步凸显了自己与神仙境界的差距。整首诗以简洁明快的语言表达了作者的心境,既有对神仙境界的向往,又有对现实身份的自嘲,呈现了一种儒雅与苦闷共存的氛围。

诗文简析

《廖仙岩》是一首宋代诗词,作者是吴世范。该诗表达了“得道”与“浮世学”之间的对比,以及作者对自己的自省和自嘲。

诗文赏析

治民因得道,

浮世学应难。

自是神仙骨,

非干龙虎丹。

松篁排洞罅,

楼阁倚云端。

此日朝真去,

惭为五品官。

主要围绕“得道”和“浮世学”展开。前两句表达了“治民因得道,浮世学应难”的观点,即治理百姓要靠修炼得道,而轻浮浮世之学则难以成就大事。接着,诗人通过写自己的骨骼来暗示自己的神仙之资质,并强调自己不属于龙虎丹药的范畴,显示出自省和谦虚之心。

后两句描绘了一幅仙山禅境的景象,松篁排成一片,洞口的裂缝中透出阳光。楼阁依靠于云端,给人一种超凡脱俗的感觉。最后两句表达了诗人朝拜真仙去的决心,同时自嘲自己只是一个五品官员而感到惭愧。

该诗的:通过对“得道”和“浮世学”的对比,以及对自己修行之路的自省,诗人表达了对真仙境界的追求和对自身局限的反思。通过描绘仙山禅境的景象,诗人展现了一种超凡脱俗的意境,进一步凸显了自己与神仙境界的差距。整首诗以简洁明快的语言表达了作者的心境,既有对神仙境界的向往,又有对现实身份的自嘲,呈现了一种儒雅与苦闷共存的氛围。

吴世范

吴世范,连州(今广东连县)人。真宗咸平三年(一○○○)进士。大中祥符间为漳浦令。后由太子中舍迁殿中丞。事见清同治《连州志》卷七。今录诗二首。

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送孙巨源,宋代,刘攽,

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66

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清风十韵,宋代,钱惟演,

溽暑迎秋尽,凉飔逗晓回。

起蘋初淅沥,猎桂更徘徊。

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坠桐侵玉井,拂柳度章台。

已觉云翘动,还惊月幌开。

鲛帘移乱影,瑶瑟泛余哀。

扇掩藏鸾羽,荷倾侧露杯。

正当河正界,不待雨东来。

自好抟垂翼,宁劳起死灰。

楚宫谁第赋,宋玉最多才。

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题天台茅桥,宋代,罗适,

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中秋饮凤凰台上,宋代,王遂,

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3

蒙刘元中

作者:徐恢(宋代)

蒙刘元中,宋代,徐恢,

无邪公文天所赞,汩汩词源倒河汉。一篇新出纸为贵,万国争传金可换。

晚节投荒无芥蒂,毕景著书自娱玩。天之所宝雷电取,渠不爱惜风雨散。

两河漕僚真好事,五筦遗文尽堆案。似闻倾盖剧推许,亲以削牍定真赝。

分传饷我枉银钩,贫室骤惊满珠贯。无坫共推玉界尺,争求当置铁门限。

世人不识蔡伯喈,欲问图书觅王粲。

93

蒲中杂咏 颁乐堂

作者:赵鼎(宋代)

蒲中杂咏 颁乐堂,宋代,赵鼎,

堂上新音锡燕开,坐收和气入樽罍。已应倦听渔阳掺,客右不无鹦鹉才。

40

南山有梅花

作者:毛珝(宋代)

南山有梅花,宋代,毛珝,

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14

宫词 其六十六

宫词 其六十六,宋代,张公庠,

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赠伦解元 其三

赠伦解元 其三,明代,祝允明,

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46

伏日左史初度寄怀 其一

伏日左史初度寄怀 其一,明代,李攀龙,

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52

赋王氏瓶中水仙 其二

赋王氏瓶中水仙 其二,明代,文徵明,

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谢顾良弼李世贤携酒过访(五月晦)

作者:吴宽(明代)

谢顾良弼李世贤携酒过访(五月晦),明代,吴宽,

初伏将临日正长,肩舆同约到茅堂。

远林忽辱来公子,小圃翻能致辟疆。

花下扶筇临乱石,藤阴移席避斜阳。

幽居无物相延款,绿树成行晚更凉。

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古文诗经

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