此理循环如引锯,春来百草菲菲。道人一笑悟前非。功名真长物,夕霭与朝霏。
梦褥清孙今禄隐,漫郎自许风期。江楼景物得旬时。平芜三百里,天阔夕阳迟。
此理循环如引锯,
春来百草菲菲。
道人一笑悟前非。
功名真长物,
夕霭与朝霏。
梦褥清孙今禄隐,
漫郎自许风期。
江楼景物得旬时。
平芜三百里,
天阔夕阳迟。
这首诗描述了一位道士对于人生的领悟和境界的表达。诗中通过描绘自然景物和道士的心境,表达了一种超脱尘世、追求内心平静的情感。
这首诗运用了自然景物来烘托人生的哲理。诗的开头描述了世间事物循环不息,如同引锯一般,意味着人生的变化和无常。接着描绘了春天百草生长茂盛的景象,表达了生机勃勃的美好景象。
接下来,诗中道出了道士的心境。道人一笑,领悟了前世的种种纷扰,意味着他对于功名利禄的看透与超越。这里的“功名真长物”表达了功名利禄只是虚幻的物质追求,并非真正的长久之物。
诗中还描绘了夕霭和朝霏,即夜晚和早晨的雾气。这里的描写暗示了道士心境的变化,从前世的困扰转向了内心的宁静和清明。
接下来的几句描述了诗人的梦境和对自由的追求。诗人提到“清孙今禄隐”,意味着在梦境中诗人暂时忘却了尘世的烦恼,追寻到了内心的宁静。而“漫郎自许风期”则表达了诗人对于自由自在、追逐梦想的向往之情。
最后几句描绘了江楼景物和天空的广阔。诗人将江楼景物的美妙与天空的辽阔相结合,表达了对于自然景色的赞美和对于自由的向往。
总的来说,这首诗以自然景物为背景,通过描绘道士的境界和诗人的追求,表达了对于内心平静、追逐自由的向往和反思。
王以宁(约1090年--1146年):字周士,生于湘潭(今属湖南),是两宋之际的爱国词人。他曾为国奔波,靖康初年征天下兵,只身一人从鼎州借来援兵,解了太原围。
梦神人曰公当以是字名庵觉来赋是庵诗,宋代,徐元杰,
审是须防自是偏,四通八达路平平。
伊周孔孟是心一,尧舜汤文是道传。
善恶正邪书里月,行藏用舍性中天。
圣贤万语千言订,个字来从太极先。
【南吕】西番经 四海英雄汉,元代,未知作者,
四海英雄汉,六合天地间,旧识荆州不信韩。乾,破冠朝暮弹。空长叹,牧
童牛背山。
醉鞭平康巷,少年长乐坊,乐府金钗十二行。狂,老来空断肠。花溪上,梦
中黄四娘。
座上三台印,帐前十万军,半纸功名百战身。君,便合拂袖尘。学韩信,不
如林下人。
长相思慢,近现代,萧萐父,
霜警疏林,秋云如水,微吟难诉衷情。天教乍见,浅笑凝眸,才喜欲问还惊。
共感飘零。是真怀相映,葬野星萤。细语轻轻。幕沉沉、夜曲潜听。
纵黄叶西风,也作春阳艳裛,梦影难凭。堪悲别绪,何事青天,忍散鸥盟。
金丝误了,杳天涯、此恨终萦。看香消瘦菊,魂绕孤灯。
巾子山歌吊宋故太傅枢使越国张公祠,清代,全祖望,
罗刹江头湖不至,范文虎入临安市。范阳将军气如虹,背城请战遭乖刺。
臣妾佥名谢道清,谁忍连署迎北使。
庆元都府亦雄藩,孟传昌元那足恃。空馀巾子山头一片石,聊驻残军麾赤帜。
嗟哉天之所废莫能兴,抟土逐日成何事。只有孤忠一腔血,天亦无能夺我志。
谁家幺么卞竖子,甘言来说蛟关澨。将军错认作从王,不惜庖丁陈脍胾。
牡砺滩头白浪高,金鳌背上哀云渍。酒阑方为哭神州,投袂而嗔惊犀兕。
尔舌尚存真维厉,尔肉不食应投畀。此是刀山大道场,尔戴尔头昩趋避。
尔时海上正扬波,鼍鼓逢逢起云际。长鲸怒目献长矛,神龙鼓鬐效神匕。
剑光磨糊,刃痕拂戾。鸡山之鸡争哀鸣,虎山之虎群忿詈。
将军笑抚竖子尸,所恨尔帅远莫致。俄传除地乃更饮,诸公为我同心济。
国家运祚正灵长,一汴二杭犹未替。况有文陈两相公,大声邛须扶正义。
茫茫溟海落日斜,重为此牛此酒出头地。扬帆而前即东瓯,葱葱天水双龙有佳气。
子进子仪过予山居子进有诗次韵呈子进兄弟二首 其一,宋代,赵蕃,
蓬麻成蔽蔚,邻曲断经过。茶供同桑苧,香闻共补陀。
寒蒲空有节,古井久无波。尚病留馀习,诗成索细哦。
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