帝乙何年骑玉龙。武夷仙伯笑相从。长庚瑞应游仙梦,碧藕花开解愠风。
歌既醉,乐元丰。明良相悦寿无穷。野人更有深深祝,笑指三台十八公。三台寿松在南岳。
帝乙何年骑着玉龙,
武夷山的仙伯笑着跟随。
长庚星瑞应着仙人的梦境,
碧藕花开放,解除愠怒的风。
歌声已经醉了,乐曲如此丰盈。
明良相互喜悦,寿命无穷。
野人更是深深地祝福,
笑指着三座台和十八位公侯。
三座台上的寿松在南岳。
这首诗词描绘了一个仙境般的场景,展示了仙人与人间的交融和祝福。诗中出现了一些象征性的意象和隐喻,呈现出一种宏大、神秘而富有想象力的氛围。
诗的开头提到了帝乙骑玉龙,这可能象征着皇帝或至高无上的存在。武夷山的仙伯笑着相随,展示了人间与仙境的交流和互动。长庚星瑞应仙人的梦境,碧藕花开解愠风,表现出大自然对仙人的祝福和回应,同时也体现出自然界的美好与和谐。
接下来,诗人描述了歌声的醉人和音乐的丰盈,这可能象征着欢乐与幸福。明良相互喜悦,寿命无穷,表达了人们对长寿和美好生活的追求和祝愿。
最后两句提到了野人的祝福,笑指着三座台和十八位公侯,这可能是对有权有势之人的祝福和嘲讽,也可能是对仙境与人间的对比和交错的描绘。
整首诗词通过对仙境、祝福和幸福的描绘,营造了一个神奇而美好的氛围,展示了人们对长寿和美满生活的向往。同时,诗中的隐喻和象征也给读者留下了一些解读的空间,可以根据个人的理解和想象赋予其更多的意义。
王以宁(约1090年--1146年):字周士,生于湘潭(今属湖南),是两宋之际的爱国词人。他曾为国奔波,靖康初年征天下兵,只身一人从鼎州借来援兵,解了太原围。
送李屯田守桂阳二首 其一,宋代,王安石,
泊船香炉峰,始与子相识。寄书邗江上,诒我峰下石。
缘以湘水竹,携持与南北。永怀故人欢,不愿百金易。
竹枯归樵苏,石烂弃沙砾。夷门得邂逅,绿发皆半白。
追思少时事,俛仰如一夕。老矣无所为,空知念畴昔。
常思一杯酒,要子相解释。出门事纷纷,归卧意还
游东西岩,宋代,苏轼,
谢公含雅量,世运属艰难。况复情所钟,感概萃中年。
正赖丝与竹,陶写有馀欢。尝恐儿辈觉,坐令高趣阑。
独携缥缈人,来上东西山。放怀事物外,徙倚弄云泉。
一旦功业成,管、蔡复流言。慷慨桓野王,哀歌和清弹。
挽须起流涕,始知使君贤。意长日月促,卧病已辛酸。
恸哭西州门,往驾那复还。空馀行乐处,古木昏苍烟。
游山呈通判承议写寄参寥师,宋代,苏轼,
煌煌世冑馀,夫子非碌碌。由来有诗书,所以能绝俗。
得官本河朔,瓜期未易促。扁舟下南来,逸驾追鸣鹄。
遇胜即徜徉,风餐兼露宿。嗟余偶倾盖,一笑外羁束。
杖策每过从,相携访山谷。东风披鲜云,绣错出林麓。
松门有时尽,幽景无断续。崖转闻钟声,林疏见华屋。
衔山馀落景,归迹犹踯躅。谁云邺下欢,往事不可复。
吾曹二三子,取乐亦云足。愿公寄新诗,一一能见录。
船头行北归,囊橐有美玉。尘埃京洛人,亦与洗心目。
同伯氏还乡,宋代,胡宏,
江村沙暖蒌蒿长,味比枸杞新甘香。
茁茁荻芽生近渚,紫花台莱初未尝。
白羊乌牸俱在牧,茅舍竹篱是故乡。
人生未必须富贵,万里且愿身康强。
径买官场旧醅酒,共醉春风殊未央。
槿,明代,吴宽,
南方编短篱,木槿每当路。
北地少为贵,翻编短篱护。
要知一物耳,贵贱以地故。
夏末蕊累累,生意含晓露。
花开亦可观,别种更相妒。
独怜一夕间,颜色已非素。
蕊多固应尔,此理真自悟。
不见萱草花,开落只朝暮。
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