赤玉箫

玉箫早入凉王墓,弓剑衣冠只同处。

千年邂逅出人间,颜色声音幸如故。

云门曲谱不分明,赵瑟齐竽各自名。

传看乐府无人识,此箫收声甘弃掷。

403

诗文译文

赤玉箫早已进入凉王的墓中,

弓剑衣冠与它同在。

千年之后,它与人间重逢,

颜色和声音都幸福地保持如初。

云门曲谱已经模糊不清,

赵瑟和齐竽各有各的名声。

传承的乐府无人能够辨识,

这支箫的音调收住后便甘愿被抛弃。

《赤玉箫》蕴含了深刻的

诗文简析

《赤玉箫》是杨冠卿的一首宋代诗词。这首诗描写了一个玉箫的故事,表达了玉箫与凉王墓、古乐谱以及其他乐器之间的情感纠葛。

诗文赏析

赤玉箫早已进入凉王的墓中,

弓剑、衣冠与它同在。

千年之后,它与人间重逢,

颜色和声音都幸福地保持如初。

云门曲谱已经模糊不清,

赵瑟和齐竽各有各的名声。

传承的乐府无人能够辨识,

这支箫的音调收住后便甘愿被抛弃。

《赤玉箫》蕴含了深刻的。诗中通过玉箫与凉王墓的结合,表达了时间的流逝和对过去的回忆。玉箫作为一种乐器,被放置在凉王的墓中,象征着逝去的岁月和消逝的音乐。然而,随着千年的过去,玉箫再次出现在人间,它的颜色和声音却如故,展示了其独特的魅力和永恒的美感。

诗中提到的云门曲谱、赵瑟和齐竽等元素,突显了乐器的多样性和丰富性。然而,随着时间的推移,这些古老的乐谱已经变得模糊不清,乐器的名声也逐渐被遗忘。这揭示了岁月的无情和文化的衰落,使得这支赤玉箫的音调在传承中失去了辨识度,最终被遗弃。

整首诗以玉箫为核心,通过表达它与凉王墓、乐谱和其他乐器之间的联系,呈现了时间的流逝、记忆的消逝和文化的变迁。诗人通过细腻的描写和富有想象力的意象,使读者产生共鸣,感受到岁月的沧桑和文化的厚重。《赤玉箫》以简练而深刻的语言,唤起人们对历史的思考,并传达了对美和艺术的敬意。

杨冠卿

杨冠卿(1138-?)南宋诗人,字梦锡,江陵(今属湖北)人,举进士,为九江戎司掾,又尝知广州,以事罢。晚寓临安。闭门不出,与姜夔等相倡和。冠卿才华清俊,四六尤流丽浑雅,淳熙十四年(1187),编有《群公词选》三卷(已佚),自序曰:“余漂流困踬,久客诸侯间……时有所撄拂,则取酒独酌,浩歌数阕,怡然自适,似不觉天壤之大,穷通之为殊途也。”著有《客亭类稿》十五卷。《彊村丛书》辑有《客亭乐府》一卷。《四库总目》传于世。

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408

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代范德孺挽李稷运使四首 其四,宋代,毕仲游,

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536

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929

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思归,元代,赵雍,

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万里驱驰离旧国,十年奔走在尘埃。吴兴山水何清远,一棹扁舟归去来。

986

夏日林居

夏日林居,明代,左国玑,

五月虚檐下,南风不断凉。

云来常带雨,花润暗闻香。

怕酒因妨客,耽幽懒着裳。

楚骚辞赋客,歌咏自疏狂。

679

赠吾廷介致仕归开化诗四首 其四

赠吾廷介致仕归开化诗四首 其四,明代,湛若水,

无极我之先,大块我之后。问我是何物,见之亦无有。

纷纷形迹间,聚散讵能久。

811
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