玉箫早入凉王墓,弓剑衣冠只同处。
千年邂逅出人间,颜色声音幸如故。
云门曲谱不分明,赵瑟齐竽各自名。
传看乐府无人识,此箫收声甘弃掷。
赤玉箫早已进入凉王的墓中,
弓剑衣冠与它同在。
千年之后,它与人间重逢,
颜色和声音都幸福地保持如初。
云门曲谱已经模糊不清,
赵瑟和齐竽各有各的名声。
传承的乐府无人能够辨识,
这支箫的音调收住后便甘愿被抛弃。
《赤玉箫》蕴含了深刻的
《赤玉箫》是杨冠卿的一首宋代诗词。这首诗描写了一个玉箫的故事,表达了玉箫与凉王墓、古乐谱以及其他乐器之间的情感纠葛。
赤玉箫早已进入凉王的墓中,
弓剑、衣冠与它同在。
千年之后,它与人间重逢,
颜色和声音都幸福地保持如初。
云门曲谱已经模糊不清,
赵瑟和齐竽各有各的名声。
传承的乐府无人能够辨识,
这支箫的音调收住后便甘愿被抛弃。
《赤玉箫》蕴含了深刻的。诗中通过玉箫与凉王墓的结合,表达了时间的流逝和对过去的回忆。玉箫作为一种乐器,被放置在凉王的墓中,象征着逝去的岁月和消逝的音乐。然而,随着千年的过去,玉箫再次出现在人间,它的颜色和声音却如故,展示了其独特的魅力和永恒的美感。
诗中提到的云门曲谱、赵瑟和齐竽等元素,突显了乐器的多样性和丰富性。然而,随着时间的推移,这些古老的乐谱已经变得模糊不清,乐器的名声也逐渐被遗忘。这揭示了岁月的无情和文化的衰落,使得这支赤玉箫的音调在传承中失去了辨识度,最终被遗弃。
整首诗以玉箫为核心,通过表达它与凉王墓、乐谱和其他乐器之间的联系,呈现了时间的流逝、记忆的消逝和文化的变迁。诗人通过细腻的描写和富有想象力的意象,使读者产生共鸣,感受到岁月的沧桑和文化的厚重。《赤玉箫》以简练而深刻的语言,唤起人们对历史的思考,并传达了对美和艺术的敬意。
杨冠卿(1138-?)南宋诗人,字梦锡,江陵(今属湖北)人,举进士,为九江戎司掾,又尝知广州,以事罢。晚寓临安。闭门不出,与姜夔等相倡和。冠卿才华清俊,四六尤流丽浑雅,淳熙十四年(1187),编有《群公词选》三卷(已佚),自序曰:“余漂流困踬,久客诸侯间……时有所撄拂,则取酒独酌,浩歌数阕,怡然自适,似不觉天壤之大,穷通之为殊途也。”著有《客亭类稿》十五卷。《彊村丛书》辑有《客亭乐府》一卷。《四库总目》传于世。
太常引 周都运生朝时添寿王村,元代,王恽,
量蟠英伟气和愉。道沧海,得遗珠。忠义与心俱。见漕府、归来转输。山呈霁色,杯添野水,春满野人庐。郑重万金躯。要羽翼、当年汉储。
撒金钱,宋代,袁綯,
频瞻礼。喜升平、又逢元宵佳致。鳌山高耸翠。对端门、珠玑交制。似嫦娥降仙宫,乍临凡世。
恩露匀施,凭御栏、圣颜垂视。撒金钱,乱抛坠。万姓推抢没理会。告官里。这失仪、且与免罪。
次韵洪复翁辞沃氏招馆,宋代,方一夔,
可怜倾城无蹇修,睥睨欲媲王与侯,年华荏苒春复秋。
夜弹古词韵三州,纷纷筝笆沸啁啾,忽尔雅操声俱收。
我亦少小猎九丘,掩鼻利达视若莸,秣厉欲洗平生羞。
羲娥鞭后逝莫留,谁麾衰暮出岩幽,丁丁斤斧愁林搜。
苞裹破砚开荒畴,诗卷千束喘两牛,隘视宇宙前无俦。
赖有夫子纷应酬,冷然独茧缫长抽,谰言不作诗帐囚。
旁人指我作书邮,双双紫芒炯中洲,谈笑不下孙叔优。
交情云水空悠悠,肯为腐鼠瞥下韝。湖海何处无俊游,对面不识非我谋。
醉呼梅花居上头,高寒不落第二流。我亦倒囊出饥猴,雪中双屦追清游。
棹歌,宋代,蒋堂,
湖之水兮碧泱泱,环越境兮润吴疆。
蒲螺所萃兮雁鹜群翔,朝有行舻兮幕有归艎。
茭牧狎至兮渔采相望,溉我田畴兮生我稻粱。
我岁穰熟兮我民乐康,马侯之功兮其谁敢忘。
莼丝紫兮箭笋黄,取其洁兮薦侯堂,
醆斝具兮箫鼓张,日晻晻兮山苍苍。
侯之来兮云飞扬,隔微波兮潜幽光。
念山可为席兮湖不可荒,惟侯之灵兮与流比长。
万斯年兮福吾乡,乐吾生兮徜徉。
分题蕃宣楼送山佥宪之闽,元代,吴师道,
大府开闽土,危楼镇海涯。飞云浮画栋,丽日照高牙。
昔驻蕃侯马,今迎使者车。三山归指顾,万井仰光华。
缥缈临城处,逍遥散吏衙。榕阴千树翠,荔子半空霞。
岭峤俱清谧,宾僚亦静嘉。宣风问民俗,作屏捍皇家。
去去青冥樾,依依紫禁花。登高应有赋,留待碧窗纱。
舟行得风,元代,吴师道,
江豚卬鼻濆惊波,秋来江风西北多。掣帆鼓篷疾于电,银屋怒拥高嵯峨。
江南江北青山色,著意相看忽如失。我行小迟亦何害,人生取快宁多得。
贾人舟子勿啸呼,野有垂泣耕田夫,三月不雨田水枯。
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