翠华忆昨临吴津,驾言直欲苏远民。
三尺土阶茅不剪,舜循尧道慈而俭。
姬公制国有常经,什一更除关市征。
男畊女织余布粟,却笑二吾犹不足。
翠华回忆昨天来到吴津,
言辞直接力图唤醒遥远的百姓。
三尺高的土台上茅草并未修剪,
舜帝以尧的道义行事,慈爱而俭朴。
姬公治理国家遵循常规,
十分之一的负担减除关市的征收。
男子耕种,女子织布,余粮充足,
然而他们嘲笑我仍然不足。
与
这首诗描绘了一个对过去的怀念和对现实的思考。诗词以翠华回忆昨天来到吴津为开篇,表达了诗人对过去辉煌时代的怀念和对当下社会状况的关切。随后,诗人表达了自己希望通过直接的言辞唤起民众的意识,让他们意识到现实的困境并寻求改变。
接下来,诗人以三尺高的土台上茅草未修剪为象征,描述了时下社会的陋习和浮躁风气,与舜帝追随尧的慈爱和俭朴的道德相对照。这种对过去人治时代的推崇,暗示了诗人对现代社会不平等和贪婪现象的不满。
诗的后半部分,诗人提到了姬公(指统治者)的治国之道,以及减轻关市征收负担的政策。男子耕种、女子织布,生活安稳,然而他们却嘲笑诗人仍然不满足于现状。这反映了诗人对当下社会的不公和对现实的不满,他希望唤起人们的意识,推动社会的改变。
整首诗词通过对过去和现实的对比,表达了诗人对社会现状的反思和希望,呼吁人们追求公平正义和俭朴的生活方式。该诗既具有社会批判的意味,又蕴含着对美好未来的向往,展示了杨冠卿对社会和人性的深刻思考。
杨冠卿(1138-?)南宋诗人,字梦锡,江陵(今属湖北)人,举进士,为九江戎司掾,又尝知广州,以事罢。晚寓临安。闭门不出,与姜夔等相倡和。冠卿才华清俊,四六尤流丽浑雅,淳熙十四年(1187),编有《群公词选》三卷(已佚),自序曰:“余漂流困踬,久客诸侯间……时有所撄拂,则取酒独酌,浩歌数阕,怡然自适,似不觉天壤之大,穷通之为殊途也。”著有《客亭类稿》十五卷。《彊村丛书》辑有《客亭乐府》一卷。《四库总目》传于世。
游烂柯山四首,唐代,李幼卿,
拂雾理孤策,薄霄眺层岑。迥升烟雾外,豁见天地心。
物象不可及,迟回空咏吟。
巨石何崔嵬,横桥架山顶。傍通日月过,仰望虹霓迥。
圣者开津梁,谁能度兹岭。
二仙自围棋,偶与樵夫会。仙家异人代,俄顷千年外。
笙鹤何时还,仪形尚相对。
石室过云外,二僧俨禅寂。不语对空山,无心向来客。
作礼未及终,忘循旧形迹。
依韵和机宜陈荐请游城北池馆二首 其二,宋代,韩琦,
去岁饥流待抚循,日忧疲瘵苦伤神。细民沟壑方援手,别馆莺花任送春。
举目山河生壮气,经时台榭极芳尘。秋来幸有丰年兆,还作偷安乐事人。
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