秋殿霜凝当永夕,灵场斋洁方无斁。
高真谆诲昔亲闻,上帝休祯今再觌。
郁葱兮卿云,仙鹤兮不群。
肃清兮采席,神雀兮振翼。
香飘华烛焰亭亭,风度翠帘声历历。
嘉应纷纶宝运昌,圣人功与天无极。
秋殿霜凝当永夕,
灵场斋洁方无斁。
高真谆诲昔亲闻,
上帝休祯今再觌。
郁葱兮卿云,
仙鹤兮不群。
肃清兮采席,
神雀兮振翼。
香飘华烛焰亭亭,
风度翠帘声历历。
嘉应纷纶宝运昌,
圣人功与天无极。
这首诗词是寇准应御制而作,描绘了降圣节内中道场上瑞鹤和神雀的神奇景象。诗中表达了作者对天降祥瑞的赞美和对圣人功德的崇敬之情。诗人以华丽的辞藻和形象描写,将祥瑞的景象和庄严的仪式描绘得生动而庄重。
这首诗词以秋天的夜晚为背景,描绘了皇宫中的降圣节内中道场。首两句写道秋天霜凝,暗示了时节的寒冷和肃穆。接下来的两句描述道场的洁净和庄重,灵场斋洁,没有丝毫的杂乱。然后,诗人表达了自己曾亲身听闻圣人的谆谆教诲,并再次目睹上帝降福的景象。这里的上帝休祯指的是皇帝受到天神的庇佑和祝福。
接下来的几句描绘了道场上的祥瑞景象。卿云指的是华丽的云彩,仙鹤则象征祥瑞和高贵。肃清采席是指庄严的祭祀仪式,振翼的神雀则象征着吉祥和喜庆。诗中的描写丰富而生动,用香飘、焰亭亭、风度翠帘等形容词和动词,展示了景象的美丽和庄重。
最后两句表达了嘉应纷纶、宝运昌盛的景象,以及圣人功德与天地无限的关系。诗人通过描绘降圣节内中道场的祥瑞景象,表达了对天降福祉和对圣人功德的钦佩和敬仰之情。
总体而言,这首诗词以华丽的辞藻和生动的描写,展示了降圣节内中道场的祥瑞景象,同时表达了对天降福祉和对圣人功德的崇敬之情。
莱国忠愍公寇准(961-1023),字平仲。汉族,华州下邽(今陕西渭南)人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士,授大理评事,知归州巴东、大名府成安县。天禧元年,改山南东道节度使,再起为相(中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使)。天圣元年 (1023) 九月,又贬寇准衡州司马,是时寇准病笃,诏至,抱病赴衡州(今衡阳)任,病故于竹榻之上,妻子宋氏奏乞归葬故里。皇佑四年,诏翰林学士孙抃撰神道碑,帝为篆其首曰“旌忠”。寇准善诗能文,七绝尤有韵味,今传《寇忠愍诗集》三卷。
鹧鸪天(王清叔具草酌赏海棠为作二绝句,清叔击节,概括以鹧鸪天歌之),宋代,姚述尧,
昨夜东风到海涯。繁红簇簇吐胭脂。恍疑仙子朝天罢,醉面匀霞韵更宜。
欢未足,困相依。羞将兰麝污天姿。少陵可是风情薄,却为无香不作诗。
书《黄庭内景经》尾,并叙,宋代,苏轼,
太上虚皇出灵篇,黄庭真人舞胎仙。髯耆两卿相后前,丱妙夹侍清且妍。
十有二神服锐坚,巍巍堂堂人中天。问我何修果此缘,是心朝空夕了然,恐非其人世莫传。
殿以二士苍鹄骞,南随道师历山渊。山人迎笑喜我还,问谁遣化老龙眠。
郁孤台(以下四首,皆虔州。),宋代,苏轼,
八境见图画,郁孤如旧游。
山为翠浪涌,水作玉虹流。
日丽崆峒晓,风酣章贡秋。
丹青未变叶,鳞甲欲生洲。
岚气昏城树,滩声入市楼。
烟云侵岭路,草木半炎州。
故国千峰外,高台十日留。
他年三宿处,准拟系归舟。
过淮阴县题韩信庙前用唐律后用进退格 其二,宋代,杨万里,
鸿沟祗道万夫雄,云梦何销武士功。九死不分天下鼎,一生还负室前钟。
古来犬毙愁无盖,此后禽空悔作弓。兵火荒馀非旧庙,三间破屋两株松。
大堤曲,唐代,杨巨源,
二八婵娟大堤女,开垆相对依江渚。待客登楼向水看,
邀郎卷幔临花语。细雨濛濛湿芰荷,巴东商侣挂帆多。
自传芳酒涴红袖,谁调妍妆回翠娥。珍簟华灯夕阳后,
当垆理瑟矜纤手。月落星微五鼓声,春风摇荡窗前柳。
岁岁逢迎沙岸间,北人多识绿云鬟。无端嫁与五陵少,
离别烟波伤玉颜。
至节矣犹未见梅颇形思渴书呈斯远滕兄主簿前日书来亦问梅花消息并此奉简,宋代,赵蕃,
言归虽故栖,雅志亦良友。奈何数诗筒,不得屡杯酒。
纵云三十里,每见莫能久。是以朝暮间,相思辄成又。
去年梅花作,佳处犹在口。今年梅花期,抚事才转首。
翩思接中屦,兀若限林薮。君行集彤庭,我政安瓮牖。
西湖觅林逋,东阁怀杜叟。寒岁识松坚,同心见兰臭。
前朝习凿齿,书来问安否。并话罗浮山,抗尘应抖擞。
邃清阁分韵得洪字,宋代,洪朋,
曜灵速天机,四序如转蓬。行行早求道,咄咄就秃公。
南纪卧徐稚,丹沙愧葛洪。婆娑一宇宙,万物阅雌雄。
得兴颇赋诗,诗成亦何工。跫然张公子,玉山映寒葱。
软语启皓齿,掷麈生清风。谪仙为酒事,瓠壶清若空。
相视一笑粲,圣处此乐同。敞榭细履惬,别墅幽径通。
微漪媚清池,轻飔泛寒丛。悠然物外赏,未觉人间穷。
何有于我哉,请馆季孟中。
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