挂锡在荆楚,杜门无往还。
潮声到孤寺,月色遍前山。
一雁惊幽思,西风惨病颜。
何当重携手,高步白云间。
挂锡在荆楚,
杜门无往还。
潮声到孤寺,
月色遍前山。
一雁惊幽思,
西风惨病颜。
何当重携手,
高步白云间。
这首诗词表达了诗人秋天离开荆楚地区,寄情江上,吟咏思乡之情。诗人置身于一个孤寂的寺庙中,感受着潮声和山间的月色,思绪渐渐回到故乡。一只飞过的雁群惊动了诗人内心深处的思念,而西风吹拂之下,诗人的面容也显得病态憔悴。诗人在思念和病痛之间,希望能有机会再次与亲朋好友一同登高远行,共同享受自由自在的白云之间。
这首诗词以寥寥数语勾勒出了一个离乡背井的人的孤寂心境。诗中的荆楚、江上、孤寺、前山等景物,与诗人内心的思念与病痛形成鲜明的对比,更加突出了诗人的孤独和无奈。诗人通过描绘自然景物和个人情感的结合,将自己的心境与外在环境相互映衬,表达了对家乡的思念和渴望。
诗中的\"挂锡在荆楚\"暗示诗人离开了荆楚地区,身份可能是一位僧人,\"杜门无往还\"则表示他已经关起门来,无法回到故乡。\"潮声到孤寺,月色遍前山\"描绘了寺庙中潮水声的回荡和月色的洒落,为整首诗词增添了一种寂静和宁静的氛围。\"一雁惊幽思,西风惨病颜\"则通过一只飞过的雁群和西风的描写,表达了诗人内心深处的思乡之情和身体上的病痛。
诗的最后两句\"何当重携手,高步白云间\"是诗人对未来的期许和向往,他希望能与亲朋好友再次结伴登高远行,畅游在自由自在的白云之间。这种愿望不仅表达了诗人对自由和快乐生活的向往,也抒发了他对人际关系和亲情的珍视。
总的来说,这首诗词通过简练的语言和景物描写,表达了诗人心中的离愁别绪和对故乡的思念之情,同时也透露出对未来的希望和向往。
莱国忠愍公寇准(961-1023),字平仲。汉族,华州下邽(今陕西渭南)人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士,授大理评事,知归州巴东、大名府成安县。天禧元年,改山南东道节度使,再起为相(中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使)。天圣元年 (1023) 九月,又贬寇准衡州司马,是时寇准病笃,诏至,抱病赴衡州(今衡阳)任,病故于竹榻之上,妻子宋氏奏乞归葬故里。皇佑四年,诏翰林学士孙抃撰神道碑,帝为篆其首曰“旌忠”。寇准善诗能文,七绝尤有韵味,今传《寇忠愍诗集》三卷。
【南吕】骂玉郎过感皇恩采茶歌 夏目衔泥燕,元代,顾德润,
夏目
衔泥燕子穿帘幕,早池塘贴新荷,庭愧堤柳鸣蝉和。扇影罗,巾岸葛,花盈座。
暑气无多,雨声初过。倚东床,开北牖,梦南柯。灯前恣舞,醉后狂歌。书慵注,琴倦抚,剑羞磨。挂青蓑,钓沧波。世尘不到小行窝。笑拥青蛾娇无那,年来放我且婆娑。
述怀
蛛丝满甑尘生釜,浩然气尚吞吴,并州每恨无亲故。三匝乌,千里驹。中原鹿。
走遍长途,反下乔木。若立朝班,乘骢马,驾高车。常怀卞玉,敢引辛裾。羞归去,休进取,任揶揄。暗投珠,叹无鱼,十年窗下万言书。欲赋生来惊人语,必须苦下死工夫。
人生傀儡棚中过,叹乌兔似飞梭,消磨岁月新工课。尚父蓑,元亮歌,灵均些。
安乐行窝,风流花磨。闲呵诹,歪嗑牙,发乔科。山花袅娜,老子婆娑。心犹倦,时未来,志将何!爱风魔,怕风波,识人多处是非多。适兴吟哦无不可,得磨跎处且磨跎。
次韵李端叔谢送牛戬《鸳鸯竹石图》,宋代,苏轼,
闻君谈西戎,废食忘早晚。王师本不陈,贼垒何足刬。
守边在得士,此语要而简。知君论将口,似予识画眼。
笑指尘壁间,此是老牛戬。平生师卫玠,非意尝理遣。
愬君定何人,未用市朝显。置之勿复道,世俗固多舛。
归去亦何须,单车度殽渑。如虫得羽化,已脱安用茧。
家书空万轴,凉暴困舒卷。念当扫长物,闭息默自煖。
此画聊付君,幽处得小展。新诗勿纵笔,群吠惊邑犬。
时来未可知,妙斲待轮扁。
千年调 其二 送杜叔高,宋代,辛弃疾,
恨如新,新恨了,又重新。看天上、多少浮云。江南好景,落花时节又逢君。
夜来风雨,春归似欲留人。尊如海,人如玉,诗如锦,笔如神。
能几字、尽殷勤。江天日暮,何时重与细论文。绿杨阴里,听阳关、门掩黄昏。
正学发潜卷为韶州李封君作二首 其二,明代,卢龙云,
南荒始作相,大业美开元。千载曲江后,谁与并腾骞。
丈人初养晦,家学浚其源。地灵若有待,岳降可同论。
传经念手泽,贻翼永不谖。郡国徵高等,天路缀鹓鸾。
人伦推藻镜,结纫总芳荪。披忠饶启事,时时上帝阍。
之子在万里,寤寐怀乡园。显亲重行道,勋烈照乾坤。
续得蒋道林书付鹑野来者颇异之欲条答病未能小诗书扇代启三首 其三,明代,湛若水,
大圣方人犹不暇,日乾夕惕法天行。老婆老去心能切,口耳劳劳只送迎。
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