君言洞好定非虚,只愁诗佳洞不如。
两脚若能随杖屐,一生何用更轩车。
听风听水纵横说,随醉随醒烂漫书。
不解九重城里路,有人尘土化衣裾。
你说洞穴好得不虚,我只担心洞穴无法容纳美妙的诗篇。如果我能随杖屐四处游走,一生何需奢华的马车。听风听水,它们诉说着自由自在的故事。随着醉酒和清醒,写下浪漫的文字。我无法理解九重宫殿中的道路,有人却化尘土为衣裳。
《风水洞》表达了诗人项安世对自由自在、简朴生活的向往和追求。诗中,诗人认为洞穴本身并不重要,而是担心无法在洞穴中创作出优美的诗篇。他希望自己可以随着杖屐自由地穿梭,不需要奢华的马车。他聆听自然的声音,如风声和水声,它们自由地述说着各自的故事。无论是陶醉还是清醒,他都会写下充满浪漫情怀的文字。然而,诗人承认自己无法理解城市中繁忙的街道,有人却能将尘土化作衣裳,暗示了他对尘世纷扰的疏离和对简朴生活的渴望。
项安世是宋孝宗淳熙二年(1175年)进士,宋光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宋宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
撒金钱,宋代,袁綯,
频瞻礼。喜升平、又逢元宵佳致。鳌山高耸翠。对端门、珠玑交制。似嫦娥降仙宫,乍临凡世。
恩露匀施,凭御栏、圣颜垂视。撒金钱,乱抛坠。万姓推抢没理会。告官里。这失仪、且与免罪。
【双调】清江引,元代,马致远,
野兴
樵夫觉来山月底,钓叟来寻觅。你把柴斧抛,我把鱼船弃。寻取个稳便处闲坐地。
绿蓑衣紫罗袍谁是主,两件儿都无济,便作钓鱼人,也在风波里。则不如寻个稳便处闲坐地。山禽晓来窗外啼,唤起山翁睡。恰道不如归,又叫行不得。则不如寻个稳便处闲坐地。天之美禄谁不喜?偏则说刘伶醉,毕卓缚瓮边,李白沉江底。则不如寻个稳便处闲坐地。楚霸王火烧了秦宫室,盖世英雄气。阴陵迷路时,船渡乌江际。则不如寻个稳便处闲坐地。林泉隐居谁到此?有客清风至。会作山中相,不管人间事。争甚么半张名和纸!
西村日长人事少,一个新蝉噪。恰待葵花开,又早蜂儿闹,高枕上梦随蝶去了东篱本是风月主,晚节园林趣。一枕葫芦架,几行垂杨树,是搭儿快活闲住处。
延和殿退朝口号二首、 其一,宋代,陆游,
雨馀未肯放朝暾,穿仗恭承圣主恩。清跸传声徐御殿,紫衣引拜许龙门。
徘徊漫结尧阶恋,零落难招楚泽魂。归去犹堪誇里巷,桐江新赐两朱轓。
偈颂四十一首 其六,宋代,释普宁,
一夏九十日,不觉已过半。管带牯牛儿,切忌随物转。
紧把鼻头索,莫放令宽缓。如是十二时,时时无间断。
收得纯熟,斥之不去。受人言语,不动不变。觌面当机,当机觌面。
以竹床则杨伯古诗代简,宋代,吴儆,
此君丘壑姿,不受世炎凉。
那知犹有用,未免斤斧伤。
矫揉加尺度,指绕百鍊刚。
直节甘枕藉,凛气荐冰霜。
纨扇有用舍,杞桮真贼戕。
所用已卑贱,幸升君子堂。
用之苟非人,珪璧污闺房。
君家鸿鹄群,风雨今对床。
故令厕其间,贵贱可两忘。
他时飞雪或不常,烦君拂拭悬虹梁。
除非高士延孺子,无令今年少辰真王。
保德军中秋,金朝,蔡圭,
定羌城下河南流,定羌城上三层楼。使君置酒劳行役,今夕何夕当中秋。
孤烟落日明天末,汹涌碧云俄暮合。惺惺骑马雨中归,造物戏人无乃虐。
紞如戍鼓方三更,梦回一室还虚明。出门惊笑遽如许,浮云四卷秋天清。
谁家高会搴珠箔,笑语声从云外落。倦客明朝又短亭,行人何似居人乐。
元美起家按察河南寄促之官,明代,李攀龙,
莫道渔樵计已安,主恩堪为一弹冠。足知上国群公疏,犹作中原二子看。
虎观迥连嵩少起,龙门高倚大江寒。与君聊玩人间世,明日抽簪未是难。
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