雪楼程御史次方山房韵见寄用韵答赋三首 其一

城中答王东村家元孝送归中洲草堂之作兼示二三同志，明代，陈子升，

归心一发尉佗楼，一点晴烟见渡头。三径尚堪携客入，中洲曾是为谁留。

青含浦树喧黄鸟，绿遍江苗过白鸥。七十二峰无恙在，更于城郭念同游。

赠商水连尉同年，宋代，祖无择，

场屋相知最有情，去年同试便同荣。

神仙名籍轮梅福，典册文章滞马卿。

泣玉泪收休积恨，掷金词在蔼新声。

公卿好致归台阁，莫遣徒劳浩叹生。

雨泊凤洲酬寄朝望太守 其一，明代，严嵩，

厌听高城雨，还维古驿舟。琼枝那近眼，烟浪递生愁。

【中吕】朱履曲，元代，卢挚，

访立轩上人于广教精舍，作此命佐樽者歌之，阿娇杨氏也。

相约下禅林闲士，更寻将乐府娇儿，鹤唳松云雨催诗。你听疏老子，刬地劝分司，他只道人生行乐耳。

恰数点空林雨后，笑多情逸叟风流，俊语歌声互相酬。且不如携翠袖，撞烟楼，都是些醉乡中方外友。

这一等烟霞滋味，敬亭山索甚玄晖，玉颊霜髯笑相携。快教歌宛转，直待要酒淋漓，都道快游山谁似尔。

雪中黎正卿招饮，赋此五章，命杨氏歌之数盏后兜回吟兴，六花飞惹起歌声，东道西邻富才情。这其间听鹤唳，再索甚趁鸥盟，不强如孟襄阳干受冷。

恰才见同云旋磨，但相邀老子婆娑，似台榭杨花点青蛾。那些是风流处，这才是雪儿歌，便有竹间茶也不用他。

虽不至撏绵扯絮，是谁教剪玉跳珠？是谁把溪山粉妆梳？且图待添些酒兴，管甚冻了吟须，看乘风腾六舞。

又没甚金吾呵夜，剩寻将玉女来也，一曲阳春助清绝。便章台街闲信马，曲江岸误随车，且不如竹窗深闲听雪。

泛公子樽中云液，倩佳人掌上金杯，浅酌清歌翠颦眉。直吃到银烛暗，玉绳低，雪晴时人未归。

天宁北山禅老招饮于双松精舍

春意满禅林葱蒨，艳歌听倚竹婵娟，掩映云龛敞风轩。顿医回摩诘病，强半是散花仙，原来这醉乡离朝市远。

脂粉态前生缘业，笑渠侬一刬心邪，才诵罢《楞严》礼释伽。管甚空色梦，你且近前些，与这老双松作个娇侍者。

周留，两汉，杨孚，

苍毛豕身，角若担矛。卫护其犊，与虎为雠。

招李夫人魂赋附楚词 其二，唐代，谢观，

彩云裾兮流霞袂，倏而来兮忽而逝。魂兮勿复游四裔，盍归来兮膺万岁。

曾鲁公挽诗 其三，宋代，刘攽，

南公工说谶，故老笔通灵。本自符千运，宜然享百龄。

嵩高雄作镇，河润溢为荥。考卜佳城处，无须石椁铭。

忆秦娥·云叶舞，宋代，王千秋，

云叶舞。寒林浅淡围烟雨。围烟雨。三三两两，雁投沙渚。征帆暂落知何所。短篷静听舟人语。舟人语。夜寒如许，客能眠否。

游玉尺山寺，宋代，程师孟，

永日清阴喜独来，野僧题石作吟台。

无诗可比颜光禄，每忆登临却自回。

最明寺殿悟道后赠之助道颂五首 其五，宋代，释普宁，

壬戌十月十六朝，虚空拳踢不相饶。等闲打破疑团后，大地黄金也合消。

满庭芳·鳞甲何多，宋代，了元，

鳞甲何多，羽毛无数，悟来佛性皆同。世人何事，刚爱口头浓。痛把群生割剖，刀头转、鲜血飞红。□□□，零炮碎炙，不忍见渠侬。喉咙。才咽罢，龙肝凤髓，毕竟无踪。谩赢得、生前夭寿多凶。奉劝世人省悟，休恣意、激恼阎翁。轮回转，本来面目，改换片时中。

句 其二，宋代，苏洵，

雀鷇含淳音，竹荫抱静节。

胡教授送一壶，宋代，韩淲，

急雨吹风送隐雷，瓦沟烟起往还来。北窗一枕竹床梦，便把诗翁酒汎杯。

依韵和曾子开舍人从驾孟飨景灵宫四首 其二，宋代，陆佃，

夏木阴清气候匀，平明鸾仗簇芳尘。百年礼乐传宫注，万国衣冠拱庙陈。

红芍药开迎昼永，紫樱桃熟奉时新。天街自不容生草，布屑由来枉用辛。

自述一首，宋代，苏泂，

舂粮了朝炊，细大供十口。身穷两脚健，天意非汝厚。

前年取荆钗，颇不窥户牖。甘心似黔娄，习气除夙有。

今年长一女，自省称父母。方其我少时，岂意今老丑。

时平米谷贱，兄弟仍聚首。先人敝庐在，清话辰徂酉。

盍簪到诸雏，千指谅非久。居然小世界，荣悴同一朽。

去城不三里，经岁绝奔走。登门亦无宾，老树堪尚友。

青毡古家法，迍贱当自守。能甘此中泉，不饮富人酒。

曹山雪中因缘，宋代，释慧方，

群峰雪覆已超然，绝顶宁同一色边。傥向异中能辨异，虽居偏位不成偏。

入尘直截须明要，在类还殊密造玄。欲混千差通不犯，曹山穿过髑髅前。

再用晨吐字寄潘德久，宋代，敖陶孙，

舍人宾日姿，起居庭燎晨，

岂惟瑞朝廷，荐绅目多闻。

就如田甲謿，死灰果不然。

那知硕果剥，中有一念仁。

稽古得微酬，櫑具峨进贤。

琴为悲风弹，茶必活水煎。

平生转庵诗，小当寿千年。

忽闻朔方骚，更欲腰黄间。

向来扑朔豪，日者今华颠。

题简斋陈参政奏稿后，元代，吴澄，

君臣密勿绍兴中，文物依稀贞观风。三幅奏篇存雅制，诸家题字总名公。

已闻玉匣人间见，空想银钩天上工。百八十年如一梦，摩挲遗墨视瞢瞢。

答殿卿问疾，明代，李攀龙，

斜阳残雪照楼中，忽枉新诗字字工。无那主人便伏枕，十年不肯让春风。

示学人三十首 其八，明代，释函可，

我从物则奴，物从我则主。物我本无分，茫茫失所据。

反照识独尊，混然在一处。虽与物去来，不共物来去。