有客傲今世,去古见是人。
得姓遗唐谱,自号乐天民。
毋乃香山老,重来现后身。
问君何能解,满口谈天得。
术高价难酬,索诗抵千金。
我政坐诗穷,敢以穷累君。
君谓穷不忧,诗赋乐我贫。
不见石友死,锦帆不斂形。
不见邓侯饿,铜山化为尘。
命固爱於天,谁能跃陶钧。
外物不可必,吾已反吾真。
君看世上儿,疾走方纭纭。
有客傲今世,去古见是人。
得姓遗唐谱,自号乐天民。
毋乃香山老,重来现后身。
问君何能解,满口谈天得。
术高价难酬,索诗抵千金。
我政坐诗穷,敢以穷累君。
君谓穷不忧,诗赋乐我贫。
不见石友死,锦帆不斂形。
不见邓侯饿,铜山化为尘。
命固爱於天,谁能跃陶钧。
外物不可必,吾已反吾真。
君看世上儿,疾走方纭纭。
这首诗词表达了对乐天星翁的赞赏和敬意,同时也探讨了诗人自身的境遇和人生观。
诗中描绘了乐天星翁这位客死异乡的人物形象,他在当代世界显得傲然不羁,却能以古人的眼光看待现实。他继承了唐朝的家族血脉,自称为乐天民,以此表达了他对自由自在、乐观豁达的追求。
诗人向乐天星翁请教如何能够解脱世俗之困扰,乐天星翁则以满口谈天为答案。这里的\"谈天\"既有与天地自然交流的意味,也暗示了他对人生哲理和宇宙法则的深刻思考。
乐天星翁的才华高超,但他的才能难以得到应有的认可和回报,只能以写诗来抵消内心的不满。诗人自谦自己在政治上的无能,但愿以自己的贫穷来担负起写诗的责任,虽然穷,却能从中获得快乐。
诗中提到了石友和邓侯,分别是指唐代的文人石崇和邓拔刀。石友因政治上的不同立场而被杀害,邓侯则因为贫穷而饿死,这些形象的对比凸显了诗人对社会现实的思考和反思。
最后两句诗表达了诗人的宿命观念,认为命运是天注定的,谁能够逃离命运的束缚?外在的物质世界并不是最真实的,真实的自我在内心中。诗人鼓励读者们看清现实世界的喧嚣和浮华,保持纯真和真实。
整首诗以赠唐乐天星翁为主题,通过对乐天星翁个人和诗人自身的思考,展示了作者对自由、追求真实和超越尘世的向往。
淳安人,生卒年均不详,约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年,(公元一二六五年)进士,为太常博士,历监察御史官,大理寺卿。引疾去,筑室小酉源。元至元中,屡召不起,终于家。梦桂精于易,著有易衍及中庸,致用。
经游湆澹留题澄寂轩,宋代,黄裳,
湆澹险怪士,气马如狂涛。趋蹶日万变,风石常相遭。
浮沈有命在,险易如人何。此累稍稍远,十里无横波。
剑潭澄寂客,注酌无丧得。狂心到此阑,观水还无观。
蟾光中夜静,银色满襟寒。谩对浮屠笑,若心应了了。
莫看滩上涌,但取潭中照。
送韩玉汝司封奉使两浙闻诸公先分题用池塘生春草园柳变鸣禽字合为十章四句 其三,宋代,刘攽,
吴帆若飞鸿,千里长风生。组练白玉粒,一月来上京。
和邻几八月十五日夜对月,宋代,刘敞,
外事已波涛,回首已陈迹。独有云间月,相见不改色。
慰我平生怀,故在中秋夕。我发见二毛,羁旅多所历。
每逢桂花秋,兴发劝更剧。江湖与山林,所至得真适。
今年都城游,日与贱事逼。得閒辄昏醉,向晦专寝默。
觉醒忽天明,不见千里白。谁令心赏违,坐使岁华隔。
徘徊不自惬,怅望空叹息。见君新诗章,暂若对寒魄。
清光动人目,讽咏当自释。
青玉案 其三,宋代,张矩,
龙香熏被罗屏绕。任窗外、风儿峭。鸳枕梦回鸡唱晓。
丫鬟惊笑,琼枝低亚,错认梅花老。
红炉兽炭装还倒。强梳洗、忙将黛眉扫。贪趁清欢争怕早。
弓靴微湿,玉纤频袖,塑出狮儿好。
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