有鸟有鸟名慈乌,群儿哑哑争相呼。
羽毛甫集思反哺,为报父母恩劳劬。
民彝天理久沦斁,闻此肝胆为昭苏。
禽虫微物岂知义,乌性至孝由中孚。
枭獍雏成躯为裂,伯劳雏长肉已刳。
天地生物无不仁,何至善恶相悬殊。
禽中孝子尔乌是,世上逆子彼二雏。
父母爱子恩罔极,子心能似父母无。
人生谁实空桑出,为感物类长嗟吁。
嗟吁不足日云暮,老乌抱雏宿夜树。
慈乌群儿争相呼,羽毛初集思反哺。乌鸦这个鸟儿叫作慈乌,一群群的它们哑哑地争相呼叫。它们初生的羽毛刚刚长齐,就开始思念着回报父母的恩情。
民众对天理的遵循早已沦丧,但一听到慈乌的行为,心肝胆膽为之震憾。禽鸟和虫虫微小的生物怎能理解孝义的意义呢?慈乌的孝性来源于中孚之德。
猛禽的雏鸟长大后互相残杀,伯劳的幼雏长大时已经啄食掉了彼此的肉。天地间的生物难道不都应该怀有仁慈之心,为什么善恶的界限如此悬殊?
在众多禽鸟中,慈乌是孝子的代表,而世间的逆子则如同那两只幼雏。父母对子女的爱是无尽的,而子女的心却无法像父母一样无私。
人生谁能真正空无一物而出生,而为了感受物种之间的亲缘,常常感叹而叹息。叹息之情无法填满白昼的时间,老乌便抱着幼雏在夜晚的树上栖息。
这首诗以慈乌为主题,抒发了作者对乌鸦孝顺行为的赞美,并通过对比揭示了人与动物之间的关系。慈乌的孝心使人们深感敬畏,同时也反映了人类社会中逆子的存在。作者通过描写动物的行为,表达了对人性的思考和对社会伦理的关注。
淳安人,生卒年均不详,约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年,(公元一二六五年)进士,为太常博士,历监察御史官,大理寺卿。引疾去,筑室小酉源。元至元中,屡召不起,终于家。梦桂精于易,著有易衍及中庸,致用。
题杨山人隐居,明代,黎民表,
紫逻云林僻,青溪径路斜。应怜招隐地,况复草玄家。
藤古蟠幽石,松寒落细花。山窗开罨画,天井上烟霞。
宅胜栖心远,凭高属兴赊。图书淹日月,芝术共年华。
雏凤飞将奋,冥鸿迹渐遐。浮荣真梦幻,悔不学丹砂。
玉漏迟,宋代,史深,
绿树深庭院。侵帘暝草,沿砌幽藓。问讯余芳,糁迳碎红千点。暗有芹香堕几,认杏栋、营巢新燕。晴思软。春光几放,费人裁翦。
梅阴地湿无尘,但密袖薰虬,静看诗卷。半掬羁心,似翠蕉难展。花事因循过了,渐愁人、薰风团扇。屏画掩。屏上数峰青远。
哭刁景纯,宋代,苏轼,
读书想前辈,每恨生不早。
纷纷少年场,犹得见此老。
此老如松柏,不受霜雪槁。
直従毫末中,自养到合抱。
宏材乏近用,千岁自枯倒。
文章余正始,风节贯华皓。
平生为人尔,自为薄如缟。
是非虽难齐,反覆看愈好。
前年旅吴越,把酒庆寿考。
扣门无晨夜,百过迹未扫。
但知従德公,未省厌丘嫂。
别时公八十,后会知难保。
昨日故人书,连年丧翁媪。
(景纯妻先亡。
)伤心范桥水,漾漾舞寒藻。
华堂不见人,瘦马空恋帡。
我欲江东去,匏樽酌行潦。
镜湖无贺监,恸哭稽山道。
忍见万松冈,荒池没秋草。
上书乞祠辄述鄙怀,宋代,陆游,
干禄本代耕,穷达敢自必?早遇高皇帝,九品对宣室。
妄怀犬马心,嫠纬不暇恤。
上恩等天地,腰领免斧鑕。
旋属绍兴末,阳谷瞻出日,贱臣复何幸,便殿首造膝。
煌煌帝尧典,推择首秉笔。
愚患虽恳款,野性实坦率。
飘然去周行,湖海抱沉疾。
远游客穷塞,亭障秋萧瑟。
圣君终记省,万里忽乘馹。
同朝久凋谢,存者不十一。
造廷故抱暗,下殿衰涕溢。
蹉跎又十载,忧患岂易述。
流年不贷人,白发日夜密,冠虽未即挂,驭已不容叱。
尚觊公朝恩,养老沾散秩;闭门教子孙,志愿真永毕。
月宫词,唐代,杨巨源,
宫中月明何所似,如积如流满田地。迥过前殿曾学眉,
回照长门惯催泪。昭阳昨夜秋风来。绮阁金铺情影开。
藻井浮花共陵乱,玉阶零露相裴回。稍映明河泛仙驭,
满窗犹在更衣处。管弦回烛无限情。环珮凭栏不能去。
皎皎苍苍千里同,穿烟飘叶九门通。珠帘欲卷畏成水,
瑶席初陈惊似空。复值君王事欢宴,宫女三千一时见。
飞盖愁看素晕低,称觞愿踏清辉遍。江上无云夜可怜,
冒沙披浪自婵娟。若共心赏风流夜,那比高高太液前。
清冷池怀古(余别有序刻石),唐代,李德裕,
区囿三百里,常闻驷马来。旌旗朝甬道,箫鼓燕平台。
追昔赋文雅,从容游上才。竹园秋水净,风苑雪烟开。
牛祸衅将发,羊孙谋始回。袁丝徒伏剑,长孺欲成灰。
兴废由所感,湮沦斯可哀。空留故池雁,刷羽尚徘徊。
陪留守韩仆射巡内至上阳宫感兴二首,唐代,窦庠,
翠辇西归七十春,玉堂珠缀俨埃尘。
武皇弓剑埋何处,泣问上阳宫里人。
愁云漠漠草离离,太乙句陈处处疑。
薄暮毁垣春雨里,残花犹发万年枝。
楚石琛藏主自蒋山归却欲就丛林阅藏同舟清江之上赋此赠之,元代,虞集,
手携北山云,却上西江水。月明洲渚生,叶落风不起。
虚舟不移棹,寒波钓金鲤。银河转碧落,北斗去天咫。
龙吟匣中剑,虎跃弦上矢。杀机谁敢当,吹毛岂轻试。
贝叶启千函,木榻脱双履。惟应胜壁观,悠悠度年岁。
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