地上江河天上乌,百年流转只须臾。平生闲过日将日,
欲老始知吾负吾。似豹一班时或有,如龟三顾岂全无。
古来晚达人何限,莫笑空枝犹望苏。
地上江河天上乌,
百年流转只须臾。
平生闲过日将日,
欲老始知吾负吾。
似豹一班时或有,
如龟三顾岂全无。
古来晚达人何限,
莫笑空枝犹望苏。
这首诗是唐代刘威写给欧阳秀才的一首诗,表达了诗人闲游岁月的浮夸感叹和对自身成就的反思。
诗人以地上的江河和天上的乌鸟作为时间流转的象征,表示百年的生命转瞬即逝。他的平生如同随着时间悄然流逝的日子一般平淡度过,直到老去才意识到自己辜负了自己的追求和梦想。
诗中提到“似豹一班时或有,如龟三顾岂全无”,比喻过去有过一段辉煌或有过一些机遇,但却未能珍惜和把握。诗人引用了古代的典故,使诗歌更具文化内涵。
最后两句“古来晚达人何限,莫笑空枝犹望苏”,表达了诗人对于自己迟到成功的慨叹。他相信即使在晚达的人中,也不乏有成就的可能。他在结尾呼唤苏格拉底的寓言,寓意着自己对未来的希望和对不断追求的决心。
整首诗以旁征博引的方式表达了诗人对于光阴的感慨和对未来的希冀,抒发了对自身成就的思考与反思。通过对比,诗中展现了作者的深沉情感和对生命的深刻认知,以及对时间的恐惧与珍惜之心。
唐人。武宗会昌中人,终生不得志,羁游漂泊而终。工诗,弱调多悲。有集。
锡兰岛卧佛 其三,清代,黄遵宪,
吁嗟佛灭度,世界眼尽灭。最先王舍城,大辟禅师窟。
迦叶与阿难,结集佛所说。尔来一百年,复见大会设。
恒河左右流,犍槌声不绝。其后阿育王,第一言佛法。
能役万鬼神,日造八万塔。举国施与佛,金榜国门揭。
九十六外道,群言罢一切。复遣诸弟子,分授十万偈。
北有大月氏,先照佛国月。四开无遮会,各运广长舌。
汉家通西域,声教远相接。金人一入梦,白马来负笈。
绳行复沙度,来往踵相蹑。总持四千部,重译多于发。
华言通梵语,众推秦罗什。后分律法论,宗派各流别。
要之祛卢字,力大过仓颉。南有狮子王,凿字赤铜鍱。
当时东西商,互通度人筏。但称佛弟子,能避鬼罗杀。
遂使诸天经,满载商人箧。鸟喙䓉子洲,畏鬼性騃怯。
一闻地狱说,心畏ㄦ摩杀。赖佛得庇护,无异栖影鸽。
国主争布金,妃后亦托钵。尊佛过帝天,高供千白氎。
乐奏梵音曲,讼听番僧决。向来文身人,大半著僧衲。
达摩浮海来,一花开五叶。语言与文字,一喝付抹杀。
十年勤面壁,一灯传立雪。直指本来心,大声用棒喝。
非特道家流,附会入庄列。竟使宋诸儒,沿袭事剽窃。
最奇宗喀巴,别得大解脱。不生不灭身,忽然佛复活。
西天自在王,高踞黄金榻。千百毡裘长,膜拜伏上谒。
西戎犬羊性,杀人日流血。喃喃诵经声,竟能消杀伐。
藏卫各蕃部,无复事鞭挞。即今奔巴瓶,改法用金梜。
论彼象教力,群胡犹震慑。综佛所照临,竟过九州阔。
极南到朱波,穷北逾靺鞨。大东渡日本,天皇尽僧牒。
此方护佛齿,彼土迎佛骨。何人得钵缘,某日是箭节。
庄饰紫金阶,供食白银阙。倒海然脂油,震雷响金钹。
香云幢幡云,九天九地彻。五百虎狮象,遍地迎菩萨。
谓此功德盛,当历千万劫。有国赖庇护,金瓯永无缺。
岂知西域买,手不持寸铁。举佛降生地,一旦尽劫夺。
送丹山林秀才,宋代,俞德邻,
燕台筑黄金,致士合隗始。子留既期月,及归乃白士。
岂伊赋万言,不直一杯水。提携古锦囊,尚诧骊珠比。
得非坐诗穷,憔悴至于此。丈夫贵出世,卿相偶然尔。
昼绣岂必荣,韦布何足耻。伪游淮阴缚,绐载晁错死。
所以贤达人,咄咄从黄绮。丹山有源泉,清可以洗耳。
丹山有奇石,坚可以砺齿。去去勿咨嗟,时止固应止。
利漕刘忱明复见性堂,宋代,冯山,
鉴蚀磨即明,水浑澄斯清。杂然外滑销,道在虚中生。
达哉彭城公,养心浩无营。一觉自复本,妙用皆随成。
性通儒佛间,大抵寂与诚。云见非见故,执见流为情。
名堂虽取相,證实不證名。文书每丛委,宾客兹逢迎。
二谛本无碍,安知堂虚盈。优游寄真赏,接引开群盲。
登堂一开豁,洒然尘劳轻。
记园中草木二十首 其一 槐,明代,吴宽,
东园忆初购,粪壤频扫除。墙下古槐树,憔悴色不舒。
况遭众攀折,高枝且无余。爱护至今日,浓阴接吾庐。
数步已仰视,伟哉巨人如。非藉此荫庇,谁结幽亭居。
立为众木长,奴仆柽与榆。
次韵答孙汝师见赠吴兴卜居之作 其二,明代,安希范,
隐德从来亦不孤,千秋知己岂终无。纵闻丹诏求遗逸,只合青山著野夫。
盛世未应成党锢,逃名吾自学袖屠。廿年素饱烟霞趣,羞更攒眉说畏途。
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