晓望

作者:刘乙(唐代)

地祇逃秀境,神化或殷雷。裂汉娲补合,高峰剑跃开。

即今新定业,何世不遗才。若是浮名道,须言有祸胎。

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诗文译文

地祇逃禀秀境,

神灵化作殷雷。

汉娲裂皴复合,

高峰剑舞开。

即使在现今城邑中,

何时能不遗才。

若要追求虚名和名利,

必然会有灾祸随身而来。

诗词通过描绘自然山川中的变幻美景,突出了作者对神灵的敬畏之情。地祇逃禀秀境,神灵隐去化为殷雷,形象描绘丰富生动,给人一种神秘而崇高的感觉。

接着,诗人又谈到了汉娲裂皴复合,高峰剑舞开。这里借用了神话中汉娲补天的故事,以及高处峰巅宛如剑跃的景象,将自然景观与神话故事相结合,表达了对山川的赞美之情。

最后两句表达了作者对于现实世间浮名虚誉的思考。即使是在现今社会,也难以得到真正的认可和传承。如果追求虚名和名利,必然会带来灾祸和不幸。这是作者对传统文化和价值观的反思,呼吁人们要以真实的才能和作品来追求卓越,而不是被虚假的名誉所迷惑。

总体而言,

诗文简析

《晓望》是唐代刘乙创作的一首诗词。诗中描写了山川景色和神灵的变幻之美,同时也表达了作者对于世间浮名虚誉的理解和思考。

诗文赏析

地祇逃禀秀境,

神灵化作殷雷。

汉娲裂皴复合,

高峰剑舞开。

即使在现今城邑中,

何时能不遗才。

若要追求虚名和名利,

必然会有灾祸随身而来。

诗词通过描绘自然山川中的变幻美景,突出了作者对神灵的敬畏之情。地祇逃禀秀境,神灵隐去化为殷雷,形象描绘丰富生动,给人一种神秘而崇高的感觉。

接着,诗人又谈到了汉娲裂皴复合,高峰剑舞开。这里借用了神话中汉娲补天的故事,以及高处峰巅宛如剑跃的景象,将自然景观与神话故事相结合,表达了对山川的赞美之情。

最后两句表达了作者对于现实世间浮名虚誉的思考。即使是在现今社会,也难以得到真正的认可和传承。如果追求虚名和名利,必然会带来灾祸和不幸。这是作者对传统文化和价值观的反思,呼吁人们要以真实的才能和作品来追求卓越,而不是被虚假的名誉所迷惑。

总体而言,这首诗词通过自然景观和神话故事的描绘,展示了丰富的想象力和艺术表达能力。同时又反思了现实社会中的虚名虚誉之弊,呼吁读者要能够真实地追求才华和艺术,不被浮名所蒙蔽。

刘乙

刘乙(1852~?年)号来生。江西宁都固厚乡明坑村人。州增生。光绪十四年戊子(1888)科举人,封中宪大夫,分发福建试用知县。因厌官场腐败,辞归故里,倡设高小学校,培植人才,县宰金公赞之 “开梅江风气之先哲”。热心公益事业,因德昭学博,七旬诞日,大总统黎褒辞奖誉,赠匾书 “宗仁主义”,省长、镇使、道尹、县长及全县士绅纷送匾额,并撰文咏诗制屏为之祝寿。

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南音函胡北清越,未许人人尽幽绝。

小声镗鞳大噌{左口右宏},留与坡仙泛明月。

长风巨浪相吐吞,金镛自奏天然声。

非雷非霆中清浊,龙渊蛟窟惊铿鍧。

献子歌钟景无射,千载寥寥声寂寂。

此石长留天地间,海若冯夷能拊击。

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