代人上建守四首

作者:李吕(宋代)

可怪乡风最不情,生儿不举世相仍。

自从节省归新历,添得王民几万丁。

702

诗文译文

《代人上建守四首》

太阳初升,可怪乡风最不情,

生儿不遵循世俗常规。

自从改用新历法,

王民家庭又增添了几万人。

世事变迁,建守的意义挺深远,

它是人们的道德准则和规范。

守节的行为传承至今,

显现出王朝的辉煌。

德行廉洁,建守是个好品质,

它展现了人们的高尚情操。

世人皆可效仿,

引领着社会的进步发展。

时光荏苒,建守的精神永恒,

流传千古,不会被遗忘。

李吕以诗歌表达,

嘉颂了建守的崇高光芒。

诗文赏析

这首诗是宋代李吕创作的,题为《代人上建守四首》。诗中表达了对建守精神的赞美和崇敬。建守是指遵守传统礼节和道德规范的行为,作者通过对建守的描绘,展示了它对社会和个人的重要性。

在第一首诗中,李吕以乡风不情的现象为切入点,强调了生儿不遵循世俗常规的行为。随后,他提到了改用新历法后,王民家庭增添了许多新生命。通过这种对比,他表达了建守在社会中的积极影响和价值。

第二首诗强调了建守的深远意义,它是人们道德准则和规范的体现。作者认为建守是一种传承至今的行为,凸显了王朝的光荣和辉煌。

第三首诗中,李吕将建守与德行廉洁联系在一起,将其视为高尚品质的象征。他鼓励人们效仿建守的精神,以推动社会的进步和发展。

最后一首诗中,李吕提及了建守的精神是永恒的,流传千古,不会被遗忘。他以诗歌的形式嘉颂了建守所展现的崇高光芒。

这首诗通过赞美建守的精神,呼吁人们遵守传统道德准则,弘扬高尚品质。它体现了宋代社会对于建守价值的重视,同时也提醒后人要珍惜传统文化,传承优秀品质。

李吕

李吕,字滨老,一字东老,邵武军光泽人。生于宋徽宗宣和四年,卒于宁宗庆元四年,年七十七岁。端庄自重,记诵过人。年四十,即弃科举。好治易,尤留意通鉴。教人循循善诱,常聚族百人,昕夕击鼓,聚众致礼享堂,不以寒暑废。吕著有《澹轩集》十五卷,《国史经籍志》传于世。

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(亦同为郎。

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563

送韩梓秀才十八韵

作者:陆游(宋代)

送韩梓秀才十八韵,宋代,陆游,

束发走场屋,始得从君游。

灯火都城夜,风雨湖上秋,追随不隔日,岩穷探搜,摩挲石屋背,摇兀闇门舟。

酒酣耳颊热,意气盖九州。

夜卧相蹋语,狂笑杂嘲讴。

但恐富贵逼,肯怀贫贱忧!人事信难料,百战竟不侯。

我老农圃间,君落天南陬。

相逢会稽市,感叹岁月遒。

君从上都来,倘逢旧朋俦?我穷本天命,於人宁有求。

但念侯君房,不知尚痴不?君闻拊手笑,怪我狂未瘳。

共谈平生旧,只欲苦死留。

如何忽决去,病疟送无由。

秋风坠桐叶,新霜犯貂裘。

君听马蹄声,中有千里愁。

405

梦黄吉甫

梦黄吉甫,宋代,王安石,

梦传失之妄,昼冀见而想。

岂伊不可怀,而使我心往。

山林老颠眴,数日占黄壤。

舟舆来何迟,北望屡戃怳。

西城荠花时,落魄随两桨。

岁晚洲渚净,水消烟渺莽。

踌蹰壁上字,期我无乃迋。

445

题柯敬仲杂画十首 其三

作者:虞集(元代)

题柯敬仲杂画十首 其三,元代,虞集,

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514

和江学士闻蝉

作者:刘敞(宋代)

和江学士闻蝉,宋代,刘敞,

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907

题来青馆

题来青馆,宋代,真德秀,

客梦成时夜向阑,幽泉挟雨响潺潺。

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443

斋中焚香宴坐

作者:宋庠(宋代)

斋中焚香宴坐,宋代,宋庠,

耳界千声外,炉薰一室中。

妙心那有住,真意本无空。

香饭凝盂白,天花蔽席红。

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460

久旱喜雨

久旱喜雨,宋代,赵崇森,

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832

夏五园亭对雨漫成六首 其四

夏五园亭对雨漫成六首 其四,宋代,俞德邻,

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422

寿黄复庵

作者:陈郁(宋代)

寿黄复庵,宋代,陈郁,

移家载雪河桥住,吟过余寒不出门。

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名随人色满乾坤,涪水之翁有耳孙。

530

送留云上人住翠屏澄照寺

送留云上人住翠屏澄照寺,宋代,戴成祖,

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片云既被山留住,云自留山我自还。

844

邢兄次韵再答之

作者:苏泂(宋代)

邢兄次韵再答之,宋代,苏泂,

红尘欲欺人,甚欲出尘去。

人生贵险艰,九折有夷路。

学剑剑不就,学书书不成。

春蚕裹于茧,腐草化为萤。

高明信天资,踸踔亦步武。

同床有恩怨,当面分尔汝。

疲容仰吾父,髫乱怜吾儿。

传衣与养菽,上下皆失时。

杜甫西去秦,仲连东蹈海。

富贵毋相忘,此意岂三代。

惟君眼中人,多若古人风。

赠君宝剑篇,谨勿伤其锋。

801
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