老去何辞嫌我真,疏帘元不隔红尘。
春山染出还如笑,莫为栖栖也笑人。
老去何辞嫌我真,
疏帘元不隔红尘。
春山染出还如笑,
莫为栖栖也笑人。
这首诗词表达了作者对隐居生活的思考和感悟。作者在年老之际,不再追求名利,不再在乎世俗的嫌隙和虚名。他选择了隐退的生活,在清净的环境中追求内心的宁静。他认为虽然隐居,但并没有完全脱离红尘的纷扰,而是通过淡泊的心境去面对红尘的喧嚣。作者以春山的景色来形容自己,认为尽管年老,但内心仍然充满了欢笑和生机。他告诫读者不要为了追求名利而让自己沉迷不已,笑看那些为名利而奔波劳碌的人们。
这首诗词以简洁明快的语言展示了程嘉燧对隐居生活的理解和态度。诗中的\"老去何辞嫌我真\"表达了作者年老之后的豁达心态,不再困扰于世俗的虚名和嫉妒。\"疏帘元不隔红尘\"表明了虽然隐居,但内心仍与红尘相连,作者以平和的心态面对喧嚣的世界。\"春山染出还如笑\"以春山的景色来形容自己,表达了作者内心依然充满欢笑和生机的状态。最后的\"莫为栖栖也笑人\"是作者对读者的劝告,告诫大家不要为了名利而追逐虚妄的成就,以一种超脱的态度面对人生。
这首诗词通过简洁的语言和富有哲理的意境,揭示了作者对隐居生活的理解和追求。他以自己的经历和心态告诫读者,人生的真正价值不应该只追求外在的名利,而是要在内心中寻求真正的快乐和宁静。这首诗词以其深刻的思想和简练的表达方式,给人以启迪和思考,展示了中国文人对于隐居生活的向往和追求。
程嘉燧(1565~1643)明代书画家、诗人。字孟阳,号松圆、偈庵,又号松圆老人、松圆道人、偈庵居士、偈庵老人、偈庵道人。晚年皈依佛教,释名海能。南直隶徽州府休宁县(今安徽休宁)人,应试无所得,侨居嘉定,折节读书,工诗善画,通晓音律,与同里娄坚、唐时升,并称“练川三老”。谢三宾合三人及李流芳诗文,刻为《嘉定四先生集》,有《浪淘集》。
题秋林泉石图,明代,王褒,
高林颇深䆳,远洲亦萦纡。风景一何异,中有贤者庐。
阳崖落日明,阴涧浮云虚。耕野见秋火,扣舷闻夜渔。
朅来尘网中,机务日相拘。念兹膏肓疾,愧彼泉石图。
抱拙谢簪绂,养素宜琴书。俯仰天宇宽,所乐恒有馀。
感二子,宋代,欧阳修,
黄河一千年一清,岐山鸣凤不再鸣。
自从苏梅二子死,天地寂默收雷声。
百虫坏户不启蛰,万木逢春不发萌。
岂无百鸟解言语,喧呼终日无人听。
二子精思极搜抉,天地鬼神无遁情。
及其放笔骋豪俊,笔下万物生光荣。
古人谓此◇天巧,命短疑为天公憎。
昔时李杜争横行,麒麟凤凰世所惊。
二物非能致太平,须时太平然後生。
开元天宝物盛极,自此中原疲战争。
英雄白骨化黄土,富贵何止浮云轻。
唯有文章烂日星,气凌山岳常峥嵘。
贤愚自古皆共尽,突兀空留後世名。
行路难,南北朝,吴均,
洞庭水上一株桐,
经霜触浪困严风。
昔时抽心耀白日,
今旦卧死黄沙中。
洛阳名工见咨嗟,
一翦一刻作琵琶。
白璧规心学明月,
珊瑚映面作风花。
帝王见赏不见忘,
提携把握登建章。
掩抑摧藏张女弹,
殷勤促柱楚明光。
年年月月对君子,
遥遥夜夜宿未央。
未央采女弃鸣篪,
争先拂拭生光仪。
茱萸锦衣玉作匣,
安念昔日枯树枝。
不学衡山南岭桂,
至今千年犹未知。
送裴腾,唐代,李颀,
养德为众许,森然此丈夫。放情白云外,爽气连虬须。
衡镜合知子,公心谁谓无。还令不得意,单马遂长驱。
桑野蚕忙时,怜君久踟踌。新晴荷卷叶,孟夏雉将雏。
令弟为县尹,高城汾水隅。相将簿领闲,倚望恒峰孤。
香露团百草,紫梨分万株。归来授衣假,莫使故园芜。
朱新仲自韶州寄灵寿杖并诗次韵答之,宋代,汪藻,
苔渍岚侵几百秋,诗仙寄我海南州。携来应自滇池国,得处还因博望侯。
吹烛会寻延阁老,挂钱肯学饮家流。杖兮莫便为龙去,扶取衰翁老故丘。
次韵君实内翰同游范景仁东园,宋代,苏颂,
銮禁限沉深,鳌头雄贔屭。
主人出休沐,秋色正明丽。
偶为东园游,便有中林意。
纵言得造适,览物增意气。
风清濯烦襟,日永忘归辔。
朝野本无间,簪组何用弃。
未必幽栖人,识兹真乐地。
春季开无畏灵塔祈雨至夏初霶洽,宋代,宋庠,
春晦西峰雁塔开,香云清梵彻昭回。
初疑咒钵降龙出,终似军持注水来。
百穀根茎流慧润。四郊氛祲卷暘灾。
守臣无状均灵贶,如验元非赞变才。
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