远寻禅老叩林霏,松栝藏门尽十围。
好事只余投白社,娱人况复自清晖。
帆前雨重怜峰去,寺杪湍惊想瀑飞。
休夏再来曾有约,何时心迹两皈依。
在雨中与等待慈师拂水山房的别离之际寄怀一首诗。
远远地寻找着禅修的老师,敲响着苍翠的山林。
松栝的树影遮掩着山门,周围一圈接一圈。
美好的事情只剩下向白社投入,
让人欢乐,更加自然明朗。
在船帆前面,雨水不断地下,我心怜惜峰顶的离去,
寺庙的尖顶,湍急的水流,仿佛是瀑布飞瀑的景象。
不要在夏天再来,我们曾经有过的约定,
何时才能心与迹两者归依。
这首诗词表达了诗人与慈师分别的情景,展现了对禅修和自然之美的思索和赞美。诗人在寻找禅修的老师时,穿越茂密的山林,敲响山门,进入山中。山门被松栝的树影遮掩,形成了十分幽静的景象。诗人感叹着,美好的事情只剩下向白社(指白社禅寺)投入,这里可以理解为投入禅修和修行的境界。这种修行带给人欢乐,让人的心情更加清明明朗。
接着,诗人描述了雨水倾泻而下的景象,他心怜惜离去的山峰,寺庙的尖顶仿佛是瀑布飞瀑的景象。这里通过描绘自然景观,表达了诗人对自然之美的感受和对禅修境界的向往。
最后,诗人表达了不希望再在夏天来到这里的愿望,暗示了他与慈师曾有过的约定,希望有一天他们的心与迹能够再次相依。整首诗以自然景观为背景,展现了诗人对禅修和自然之美的向往,以及对慈师的思念和期盼。通过描绘禅修与自然的融合,传达了一种内心的宁静、纯净和追求。
程嘉燧(1565~1643)明代书画家、诗人。字孟阳,号松圆、偈庵,又号松圆老人、松圆道人、偈庵居士、偈庵老人、偈庵道人。晚年皈依佛教,释名海能。南直隶徽州府休宁县(今安徽休宁)人,应试无所得,侨居嘉定,折节读书,工诗善画,通晓音律,与同里娄坚、唐时升,并称“练川三老”。谢三宾合三人及李流芳诗文,刻为《嘉定四先生集》,有《浪淘集》。
喜迁莺(收灯后会客),宋代,史浩,
才过元夕。送宴赏未阑,欢娱无极。且莫收灯,仍休止酒,留取凤笙龙笛。金马玉堂学士,当此同开华席。最堪爱,是兰膏光在,金釭连壁。
难觅。交欢处,杯吸百川,雅量皆京力敌。老子衰迟,居然怀感,厚意怎生酬得。况已倦游客路,一志归安泉石。但屈指,愿诸贤衮绣,联飞鹏翼。
下元日五更诣天庆观宝林寺,宋代,陆游,
朝罢琳宫谒宝坊,强扶衰疾具簪裳。
拥裘假寐篮舆稳,夹道吹烟桦炬香。
楼外晓星犹磊落,山头初日已苍凉。
鸣驺应有高人笑,五斗驱君早夜忙。
夏白紵云母屏薄望如空,水精帘疏不碍风。
美人独立何所似白玉芙蕖秋水中。
素绡细织冰蚕缕,清寒不受人间暑。
晚来浴罢绿窗闲,自把新诗教鹦鹉。
(序)翔鸾矫矫离风尘,眼明见此绝代人。
纱窗弄笔消永日,临得黄庭新逼真。
飞楼缥缈今何夕?月与玉人同一色。
下帘不为九霄寒,自要玲珑看团璧。
会峰亭,宋代,欧阳修,
山势百里见,新亭压其巅。
群峰渐靡迤,高下相绵联。
下窥疑无地,杳蔼但苍烟。
是时新雨余,众壑鸣春泉。
林籁静更响,山光晚逾鲜。
岩花为谁开,春去夏犹妍。
野鸟窥我醉,溪云留我眠。
日暮山风来,吹我还醒然。
醉醒各任物,云鸟徒留连。
候夜行师七唱 其六,唐代,陈元光,
戍楼西北请泉山,十载干戈暑又寒。红锦飘来枫树醉,黄金废尽菊花残。
故园橙橘小春闹,圣席圆汤冬至闲。剑戟百磨岩石裂,骅骝群饮泽泉乾。
雪花散杂梅花媚,白水前为墨水餐。河腹冰坚防虏骑,边陲雨涷弊征鞍。
水窗向北因风寒,密垒开东得月看。迭起寒鸡犹未唱,铜壶先滴五更阑。
轻薄怨,唐代,李咸用,
花骢躞蹀游龙骄,连连宝节挥长鞘。凤雏麟子皆至交,
春风相逐垂杨桥。捻笙软玉开素苞,画楼闪闪红裾摇。
碧蹄偃蹇连金镳,狂情十里飞相烧。西母青禽轻飘飘,
分环破璧来往劳。黄金千镒新一宵,少年心事风中毛。
明朝何处逢娇饶,门前桃树空夭夭。
悠悠我行迈,宋代,严羽,
悠悠我行迈,邈在天一方。道路无终极,时节异炎凉。
路逢故里亲,挥泣问家乡。妻子离别久,不知今存亡。
中原多白骨,城邑聚豺狼。远去无僮仆,思还绝糇粮。
寄语家中人,远行良可伤。
谒白帝庙,宋代,张俞,
孤山扞江口,上有白帝祠。
横视天下险,万流皆俯窥。
古殿锁神物,悲风出阴帷。
天昏瓦栋折,狐鼠亦生威。
优巫日鼓舞,鬼怪生奔驰。
雷霆卷蛟窟,雹火烧松枝。
入户精鬼动,有如阴兵随。
吁哉汉盗乱,海内遂崩离。
赤龙始潜跃,逐鹿过秦时。
公孙奋神剑,定蜀图安危。
陇坻开北户,荆门启东陲。
长驱百万众,日斗天下师。
群豪插羽翼,与汉争雄雌。
两帝不并立,兴亡良可悲。
天运虽有在,圣贤岂无为。
昭皇揽英杰,袭轨奄垂基。
风云共浩荡,千古余寒碑。
威神竟不没,万里震南夷。
再和陈侍郎子知丞寄桂香酒新到又令孙司户出柑为劝,宋代,王迈,
柏叶椒花未报春,阳和先到四筵宾。传观秀句堪呈佛,谛听清谈太迫人。
子舍香醪浮瓮碧,孙枝名果荐盘新。却将甘旨分寒陋,尤见先生爱士真。
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