塞上犹传八骏名,帝丘今望赤霄平。
千峰云起旌旗影,万木风多剑槊声。
玉殿香烟浮俎豆,瑶墀星斗灿冠缨。
雍歌听彻人归尽,独立春宵百感生。
在边塞上仍然传扬着八匹卓越的马的名字,
现在站在帝王陵上,望着天空齐平。
千山万峰云气上升,旌旗影影绰绰,
万树被风吹动,剑和枪的声音此起彼伏。
玉殿中香烟升腾,祭祀的食物摆满案几,
瑶台上星斗闪耀,华冠和羽缨闪光。
雍歌的歌声传遍,人们纷纷归去,
我独自立在春夜中,心中百感涌动。
这首诗描绘了明代的康陵祭祀场景。康陵是明太祖朱棣的陵墓,祭祀典礼在明朝时期被视为庄严而盛大的仪式。诗人通过描写塞上传扬的八匹卓越马的名字,表达了对明朝帝王的崇敬和赞颂。诗中的帝丘代指康陵,帝陵之上,俯瞰天空,心境高远,与天地相通。
诗人继续描绘了祭祀场景的细节,千山万峰的云气上升,旌旗在风中飘扬,树木被风吹动,剑和枪的声音回荡在山谷间。这些描绘增添了仪式的庄严感和肃穆感,展示了祭祀场景的热闹和繁华。
接下来的描写着重于康陵的祭祀场所。玉殿中的香烟升腾,祭祀的食物摆满案几,瑶台上星斗闪耀,华冠和羽缨闪光。这些描写传达了祭祀仪式的隆重和庄重,展示了明代宫廷文化的瑰丽和华贵。
最后两句表达了诗人在春夜中独自立立的境地。雍歌声传遍,人们纷纷归去,而诗人却独自感受到春夜的静谧,内心涌动着百感。此处表达了诗人在康陵祭祀场景中所感受到的深深的思考和感慨。
整首诗通过对康陵祭祀场景的描写,展现了明代帝王陵墓祭祀仪式的盛大和庄严,同时也表达了诗人对明朝帝王的敬仰和对历史的思考。同时,诗人通过描绘自己在春夜中的孤独独立,表达了对生命和历史的感慨和思考。
(1507—1555)明陕西华州人,字允宁,号槐野。嘉靖十四年进士。历修撰、谕德,官南京国子祭酒,以省母归。适关中地震遇难。自负经世才,谙知九边要害,识文墨,不得少效于世。扼腕时事,好使酒谩骂。诗文效法李梦阳,有《槐野存笥稿》。
最高楼,宋代,伍梅城,
知君久,勘破得名关。未老得先闲。今年最喜吟身健,生朝更觉酒肠宽。且随家,将秫种,买花看。
门外吏、催科无一迹。窗下客、谈诗常经日。儿玉树,弟金兰号友兰。华堂举案齐眉乐,锦天歌客笑声欢。问何如,福东海,寿南山。
浣溪沙(季钦拥双妙丽,使来求长短句,为赋),宋代,朱敦儒,
折桂归来懒觅官。十年风月醉家山。有人挟瑟伴清闲。
楚畹飞香兰结佩,蓝田生暖玉连环。拥书万卷看双鸾。
诉衷情(三月八日仲存席上见吴家歌舞),宋代,毛滂,
花阴柳影映帘栊。罗幕绣重重。行云自随语燕,回雪趁惊鸿。
银字歇,玉杯空。蕙烟中。桃花髻暖,杏叶眉弯,一片春风。
胡穆秀才遗古铜器似鼎而小上有两柱可以覆而,宋代,苏轼,
只耳兽啮环,长唇鹅擘喙。
三趾下锐春蒲短,两柱高张秋菌细。
君看翻覆俯仰间,覆成三角翻两髻。
古书虽满腹,(古有篆五字不可识)。
苟有用我亦随世。
嗟君一见呼作鼎,才注升合已漂逝。
不如学鸱夷,尽日盛酒真良计。
和仲求即席分题得庶字,宋代,王安石,
刀笔漫无营,图书纷不御。
平生携手人,邂逅赏心处。
名卿邵朱邑,肤使超严助。
都官富篇章,博士熟经据。
岂特好微言,又多和大虑。
从容故天幸,倜傥尽人誉。
千艘来交荆,万舸去扬豫。
良无此嘉客,式饮吾所庶。
奉和严司空重阳日同崔常侍崔郎及诸公登龙山落帽台佳宴,唐代,令狐楚,
谢公秋思渺天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。
咏碎龙山归出号,马奔流电妓奔车。
诗偈 其一○二,唐代,庞蕴,
如来一真智,遍满娑婆界。殷勤说方便,有人自不解。
无处不生心,有处多贪爱。心王作黑业,教他口忏悔。
口忏心不改,心口相违背。不服无心药,病根总不差。
著相求菩提,不免还他债。
念奴娇·层台云外,宋代,王迈,
层台云外,阅古今、多少兴衰成败。老木千章,若个是、南国甘棠遗爱。群籁号风,繁阴蔽日,有此清凉界。宾朋在坐,朗然心目明快。更向会景亭前,登高吊古,此景何人会。岁岁春来春又去,独有灵台春在。早稻炊香,晚禾摇穗,管取三登泰。酿成春酒,把杯行乐须再。
次韵元舆临汀书事三首 其一,宋代,郭祥正,
福抚开山罢戍兵,我朝仁泽始流行。岚烟蒸湿同梅岭,地脉逶迤接赣城。
花木藏春先腊拆,儿童要寿半岩名。如今太守真黄霸,里巷歌谣善治声。
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