夜宿山中寺,翛然物外情。
倚松僧意静,浮竹佛香清。
昏鼠窥灯出,饥乌近钵鸣。
小池生泡沫,似劝学无生。
夜宿山中寺,翛然物外情。
在这山中的寺庙中夜宿,感受到超脱尘世的情怀。
倚松僧意静,浮竹佛香清。
倚靠在松树旁,僧人心境宁静,竹子摇曳,佛香清幽。
昏鼠窥灯出,饥乌近钵鸣。
暗中的老鼠偷窥着灯光,饥饿的乌鸦接近钵里觅食,发出鸣叫声。
小池生泡沫,似劝学无生。
小池中产生泡沫,仿佛在劝人学习无生之道。
夜宿山中寺,翛然物外情。
在这山中的寺庙中夜宿,感受到超脱尘世的情怀。
倚松僧意静,浮竹佛香清。
倚靠在松树旁,僧人心境宁静,竹子摇曳,佛香清幽。
昏鼠窥灯出,饥乌近钵鸣。
暗中的老鼠偷窥着灯光,饥饿的乌鸦接近钵里觅食,发出鸣叫声。
小池生泡沫,似劝学无生。
小池中产生泡沫,仿佛在劝人学习无生之道。
这首诗词通过描绘作者夜宿山中寺庙的景象,展示了作者超脱尘世的情感和对修行的思考。松树和竹子象征着寂静和清净,与僧人和佛香相辅相成,表达了禅宗修行的意境。而昏鼠窥灯和饥乌近钵的描写则暗示着尘世的喧嚣和诱惑,与修行者心中的宁静形成对比。最后,小池中的泡沫象征着世俗的虚妄,呼唤着人们追求无生的境地。
整首诗词以简洁明快的语言描绘了山中寺庙的夜晚景象,通过对自然景观和动物行为的描写,表达了作者对禅修境界的向往和对尘世的拒绝。通过对比的手法,强调了修行者追求超脱和内心清净的重要性,给人以思考和启迪。
桑悦(1447—1513)明代学者。字民怿,号思亥,南直隶苏州府常熟(今属江苏)人。成化元年举人,会试得副榜。除泰和训导,迁柳州通判,丁忧,遂不再出。为人怪妄,好为大言,以孟子自况,谓文章举天下惟悦,次则祝允明。工于辞赋,所著《南都赋》、《北都赋》颇为有名。
余往汉上清修白鹿二老送至龙牙作此别之,宋代,释德洪,
因法相逢亦一时,云泉所至共娱嬉。怪君追送不辞远,知我从来未有期。
酝造离愁成独笑,欺凌秋色有新诗。阎浮掌上诃梨勒,去住休缠爱见悲。
拨棹子(退居),宋代,黄庭坚,
归去来。归去来。携手旧山归去来。有人共、月对尊罍。横一琴,甚处不逍遥自在。
闲世界。无利害。何必向、世间甘幻爱。与君钓、晚烟寒濑。蒸白鱼稻饭,溪童供笋菜。
瑞鹤仙,宋代,毛幵,
柳风清昼溽。山樱晚,一树高红争熟。轻纱睡初足。悄无人、欹枕虚檐鸣玉。南园秉烛。叹流光、容易过目。送春归去,有无数弄禽,满径新竹。
闲记追欢寻胜,杏栋西厢,粉墙南曲。别长会促。成何计,奈幽独。纵湘弦难寄,韩香终在,屏山蝶梦断续。对沿阶、细草萋萋,为谁自绿。
念奴娇(席上赋林檎花),宋代,曾觌,
群花渐老,向晓来微雨,芳心初拆。拂掠娇红香旖旎,浑欲不胜春色。淡月梨花,新晴繁杏,装点成标格。风光都在,半开深院人寂。
刚要买断东风,袅栾枝低映,舞茵歌席。记得当时曾共赏,玉人纤手轻摘。醉里妖饶,醒时风韵,比并堪端的。谁知憔悴,对花空恁思忆。
夏晚有怀平泉林居(宜春作),唐代,李德裕,
孟夏守畏途,舍舟在徂暑。愀然何所念,念我龙门坞。
密竹无蹊径,高松有四五。飞泉鸣树间,飒飒如度雨。
菌桂秀层岭,芳荪媚幽渚。稚子候我归,衡门独延伫。
谁言圣与哲,曾是不怀土。公旦既思周,宣尼亦念鲁。
矧余窜炎裔,日夕谁晤语。眷阙悲子牟,班荆感椒举。
凄凄视环玦,恻恻步庭庑。岂待庄舄吟,方知倦羁旅。
自咏三首,唐代,卢仝,
为报玉川子,知君未是贤。低头虽有地,仰面辄无天。
骨肉清成瘦,莴蔓老觉膻。家书与心事,相伴过流年。
卢子躘踵也,贤愚总莫惊。蚊虻当家口,草石是亲情。
万卷堆胸朽,三光撮眼明。翻悲广成子,闲气说长生。
物外无知己,人间一癖王。生涯身是梦,耽乐酒为乡。
日月黏髭须,云山锁肺肠。愚公只公是,不用谩惊张。
明杏园雅集图,清代,全祖望,
有明开国后,宣庙始阳春。舂容太平乐,元气洽八垠。
庙堂多唱和,禁网无邅屯。三杨最镇静,鼎足调大钧。
二王长六官,耆德尤嶙峋。忠文真神师,正学长成均。
吉水负史才,宋金细讨论。有如阿阁凤,和声清不浑。
薰风濩玉烛,祥光生五云。试读杏园诗,丰采想垂绅。
燕闲写清娱,亦复念斯民。回忆钱侍郎,旁皇靖难辰。
满朝重足立,谁人不杜门。遭逢党禁解,白发光丝纶。
诸公韩富流,社稷之宝臣。牵连及词苑,同为东阁宾。
泰阶德星聚,馀事光斯文。其时已易世,履霜占初坤。
宣仁将谢政,潜伏有寺人。老成继沦丧,杏园俱蒙氛。
乃知日中昃,消息如转轮。彼哉其泰和,叨玷旧德群。
一幅好东绢,莫逃忠佞魂。翻羡锦衣子,亦以骥尾存。
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