鳞甲何多,羽毛无数,悟来佛性皆同。
世人何事,刚爱口头浓。
痛把群生割剖,刀头转、鲜血飞红。
〔□□□〕,零炮碎炙,不忍见渠侬。
喉咙。
才咽罢,龙肝凤髓,毕竟无踪。
谩赢得、生前夭寿多凶。
奉劝世人省悟,休恣意、激恼阎翁。
轮回转,本来面目,改换片时中。
龙鳞甲甚多,羽毛无数,
觉悟后佛性皆相同。
世人为何事,只爱口头之浓。
痛心剖开众生,刀刃翻转,鲜血飞红。
〔□□□〕,零乱的炮火和烧烤,不忍目睹此景。
喉咙中。刚刚咽下,龙肝凤髓,终究无踪。
徒然争取,生前多是凶险。
劝告世人省悟,不要放纵欲望,激怒阎罗。
轮回转,本来面目,改变时光中。
轮回转,本来面目,改换片时中。
诗词中的如下:
满庭芳
满庭之中芬芳馥郁,
鳞甲何其众多,羽毛无数,
若能觉悟,佛性皆相同。
世人为何事,
只爱口头之浓厚。
痛心将众生剖析,
刀刃转动,鲜血飞溅。
〔□□□〕,碎裂的炮火,残忍地烤炙,
不忍心看见你哪。
咽下喉咙,龙肝凤髓,
终究一无踪迹。
虚夸可能赢得,
生前夭寿多凶险。
恳请世人省悟,
不要纵情放纵,激怒阎罗。
轮回转动,
原本的面目,
在片刻中改变。
这首诗词通过描绘满庭芳香的景象,以及对世人行为的反思,表达了作者的思考和警示。诗中提到鳞甲和羽毛的众多,暗喻众生繁多,各有各的特点,然而在觉悟之时,众生的本质都是相同的,与佛性一致。而世人却过于追求表面的口头承诺和浓厚的言辞,对众生不顾一切地割剖,鲜血四溅。这里的“〔□□□〕”可能是缺失的文字,无法确定具体含义,但可以理解为诗中的一种残酷景象。在充满残忍的炮火和烤炙之中,作者无法忍受观看这样的景象。
诗的后半部分,提到喉咙中咽下了龙肝和凤髓,意味着珍贵的东西被消失掉了,没有留下任何痕迹。作者警示虚夸可能会带来生前的凶险和夭寿。他劝告世人应该省悟,不要放纵自己,激怒阎罗(指地府之神,象征死亡和报应)。诗的结尾指出轮回转动,生命的本质会在片刻之间改变,暗示着一切都是瞬息万变的。
整首诗通过独特的意象和比喻,表达了作者对世人追求虚幻和表面的批判,呼吁人们要省悟,认识到生命的本质和轮回的变化。它提醒读者要珍惜眼前的事物,不要被表面的繁华和虚假所迷惑,而是要深入思考和觉悟,以获得更深层次的理解和真实的体验。
(1032—1098)宋僧。饶州浮梁人。俗姓林,字觉老,号佛印。云门偃公五世法裔。博通中外,工书能诗,尤善言辩。神宗元丰中主镇江金山寺,与苏轼、黄庭坚等均有交游。有语录行世。
满江红(归自湖南题富春馆),宋代,黄子行,
津鼓匆匆,犹记得、故人相送。春江上、鸟啼花影,马嘶香鞚。情逐阳关金缕断,泪和杨柳春丝重。算别来、几度月明时,相思梦。
山万叠,愁眉耸。春一点,归心动。问风俦月侣,有谁游从。百里家山明日到,一尊芳酒今宵共。任楼头、吹尽五更风,梅花弄。
【南吕】一枝花 为玉叶儿作,元代,亢文苑,
为玉叶儿作
名高唐国盘,色压陈亭榭。霞光侵赵璧,瑞霭赛隋珠。无半点儿尘俗,不比寻常物,世间总不如。莫夸谈天上飞琼,休卖弄人间美玉。
【梁州】希罕似朱崖玛瑙,值钱如北海珊瑚。忒玲珑性格儿通今古。论清洁是有,瑕疵全无;温柔似粉,滑腻如酥。则要你汝阳斋韫匮藏诸,不管你丽春园待价沽诸。若做个玉盆儿必定团圆,做个玉箫管决知音律,做个玉镜台雅称妆梳。堪人,爱护。那些儿断尽人肠处,更那堪吴香馥。只恐旁人认做珷玞,索别辨个虚实。
【尾】远藏昆顶千峰古,高出荆山万倍余。姓卞的先生识真玉,休道刖了他二足。一身儿与他做主,至死也怀中抱不足。
春风眼底私,夜月心间事。玉箫鸾凤曲,金缕鹧鸪词。燕子莺儿,殢杀寻芳使,合欢连理枝。我为你盼望煞楚雨湘云,耽阁了朝经暮史。
【梁州】你为我堆宝髻羞盘凤翅,淡朱唇懒注胭脂。东君有意偷窥视。翠鸾寻梦,彩扇题诗;花笺写恨,锦字传词。包藏着无限相思,思量煞可意人儿。儿时看靠纱窗偷转秋波,几时见整云髻轻舒玉指,几时看倚东风笑捻花枝。新婚,燕尔。到如今抛闪得人独自,你那点至诚心有谁似?休把那山海盟言不勾思,相会何时。
【尾】断肠词写就龙蛇字,叠做个同心方胜儿。百拜娇姿谨传示:间别了许时,这关心话儿,尽在这殢雨尤云半张儿纸。
琴声动鬼神,剑气冲牛斗。西风张翰志,落日仲宣楼。潘鬓成秋,渐觉休文瘦,卧元龙百尺楼。自扶囊拄杖挑包,醉濯足新丰换酒。
【梁州】尽是些暄晓日茅檐燕雀,故意困盐车千里骅骝。英雄肯落儿曹彀?乾坤倦客,江海扁舟,床头金尽,壮志难酬。任飘零身寄南州,恨黄尘敝尽貂裘。看别人苫眼铺眉,笑自己缄舌闭口,但则索向寒窗袖手藏头。如今,更有,那屠龙计策干生受,慢劳攘慢奔走。顾我真成丧家狗,计拙如鸠。
【尾】蛟龙须待春雷吼,雕鹗腾风万里游。大丈夫峥嵘恁时候,扶汤佐周,光前耀后,直教万古清名长不朽!
十月二十四午瞢坐复得十二章 其八,近现代,卢青山,
蝜蝂一何愚,负土行千凹。岂若长风驶,无足而清超。
千里或瞬至,一窍或调刁。痴衷固有托,无功奚悔劳。
憔悴乃以死,自视将何曹?
引见前一夕,寓宿徐元达小楼,元达招符君俞,宋代,杨万里,
主宾呼酒卷沧溟,我亦何人与德星。
高阁连云压潮白,前山倒影入杯青。
细哦秀句清无底,匹似疏梅寒更馨。
不惜坐间作颓玉,只愁宫漏又须听。
读阮嗣宗传见其醉六十日免求昏之言与醒忘作,宋代,赵蕃,
作阮嗣宗诗善观阮嗣宗,
醒醉俱托狂。广武叹已绝,
苏门啸何长。昏既以醉免,
辞宁不终忘。又疑杀青上,
阙文今或亡。不然竹林游,
何独弃山王。
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