尘境不可居,飞锡傍流水。
高槛接空溟,新绿涣如砥。
孤影过寒鸿,悠然逝群鲤。
所以川上人,于焉契斯理。
卜筑拟幽栖,兼足浣尘耳。
爱此春雨余,波光净禅几。
尘境不可居,飞锡傍流水。
高槛接空溟,新绿涣如砥。
孤影过寒鸿,悠然逝群鲤。
所以川上人,于焉契斯理。
卜筑拟幽栖,兼足浣尘耳。
爱此春雨余,波光净禅几。
这首诗词表达了诗人对尘世的厌倦和对自然的向往,以及对清净、幽静生活的渴望。诗人通过描绘自然景物和与自然相比较的人物形象,表达了对真理和内心宁静的追求。
诗词以自然景物为背景,通过对自然景物的描绘,表达了诗人对尘世的厌倦和对自然的向往之情。\"尘境不可居\"一句,表达了诗人对尘世的不满,意味着他希望远离尘嚣。\"飞锡傍流水\"描绘了僧人飞锡漂浮在流水旁边,表达了诗人对自由自在、超脱尘世的向往。
\"高槛接空溟,新绿涣如砥\"这两句描绘了清净宁静的环境,高槛与空溟相接,意味着诗人离开了喧嚣繁杂的世界,进入了宁静的境地。新绿涣如砥,形容春天的绿色清新而坚实,给人以舒适和安宁之感。
\"孤影过寒鸿,悠然逝群鲤\"这两句通过对孤影、寒鸿、群鲤的描绘,表达了诗人超然物外、超脱尘世的心境。孤影过寒鸿,寒鸿代表着孤独,而诗人的孤影则是超越了寒鸿的境地,表达了一种超然物外的心态。悠然逝群鲤,群鲤象征着世俗的纷扰,而诗人悠然地超越了这些世俗之事。
\"所以川上人,于焉契斯理\"表达了诗人与自然的契合与共鸣,诗人通过与大自然的亲近,得到了心灵的安抚和启迪。
\"卜筑拟幽栖,兼足浣尘耳\"这两句表达了诗人对幽静生活的向往和对清净心境的追求。卜筑拟幽栖,意味着诗人决心寻找一处幽静的居所,远离尘嚣。兼足浣尘耳,表示诗人希望洗净内心的尘垢,达到一种清净的状态。
\"爱此春雨余,波光净禅几\"表达了诗人内心对春雨的喜爱和对禅定心境的追求。诗人诗词《题越上人临清轩》的如下
明湖广襄阳人,字世衡。洪武初以才学选授中书省照磨。受太祖之遣往广西左、右两江地区,安抚少数族民,以功迁礼部员外郎,进应天府尹。博学能诗,为人端谨。
洞仙歌,清代,杨芳灿,
天然黠艳,是薰香佳侠。放诞卿还用卿法。正落梅妆罢、堕马梳成,同心带,双绾红绡尺八。
鸳鸯生怕捉,隔著芙蓉,未许相亲便相狎。讔语故嘲伊、浅笑佯嗔,腮涡畔、红潮一霎。
只病酒、心情可怜生,便小盏当花、忍教轻呷。
【双调】夜行船 送友归吴,元代,李泂,
驿路西风冷绣鞍,离情秋色相关。鸿雁啼寒,枫林染泪,撺断旅情无限。
【风入松】丈夫双泪不轻弹,都付酒杯间。苏台景物非虚诞,年前倚棹曾看。
野水鸥边萧寺,乱云马首吴山。
【新水令】君行那与利名干?纵疏狂柳羁花绊。何曾畏,道途难?往日今番,
江海上浪游惯。
【乔牌儿】剑横腰秋水寒,袍夺目晓霞灿。虹霓胆气冲霄汉,笑谈间人见罕。
【离亭宴煞】束装预喜苍头办,分襟无奈骊驹趱。容易去何时重返?见月客
窗思。问程村店宿,阻雨山家饭。传情字莫违,买醉金宜散。千古事毋劳吊挽。
阖闾墓野花埋,馆娃宫淡烟晚。
寄邓道士(并引),宋代,苏轼,
罗浮山有野人,相传葛稚川之隶也。
邓道士守安,山中有道者也,尝于庵前见其足迹长二尺许。
绍圣二年正月十日,予偶读韦苏州《寄全椒山中道士》诗云:今朝郡斋冷,忽念山中客。
涧底束荆薪,归来煮白石。
遥持一樽酒,远慰风雨夕。
落叶满空山,何处寻行迹。
乃以酒一壶,仍依苏州韵作诗寄之云。
一杯罗浮春,远饷采薇客。
遥知独酌罢,醉卧松下石。
幽人不可见,清啸闻月夕,聊戏庵中人,空飞本无迹。
九月十一日疾小间夜赋二首 其一,宋代,陆游,
清夜房栊灯火微,此心病起更依依。空惊床下莎虫语,不见梁间巢燕归。
苍砚有池残墨在,白头不栉乱书围。可怜未遽忘风月,犹梦华觞插羽飞。
落成会咏一首,唐代,陈元光,
泉潮天万里,一镇屹天中。筮宅龙钟地,承恩燕翼宫。
环堂巍岳秀,带砺大江雄。轮奂云霄望,晶华日月通。
凌烟乔木茂,献宝介圭崇。昆俊歌常棣,民和教即戎。
盘庚迁美土,陶侃效兼庸。设醴延张老,开轩礼吕蒙。
无孤南国仰,庶补圣皇功。
睢阳谒双庙,宋代,朱松,
幽陵胡羯残中原,列城束手天子奔。天留巨孽毒梁宋,贼垒环堞如云屯。
凶波滔天不可遏,塞以束薪何足论。力凭孤墉阻其怒,不尔荐食无黎元。
堂堂许张勇且仁,指挥羸卒气愈振。上书行在论贼势,想见愤色吞妖氛。
人间贫残容力避,只有一死由来均。二公就此得处所,至今日月名争新。
遗祠突兀岸清洛,英气凛冽横穹旻。尚闻馀荫福兹土,天假威柄酬忠勤。
布衣尚悬千古泪,肉食宜鉴当年因。焚香再拜三叹息,九原可作从斯人。
杜宇行,宋代,赵友直,
君不见四更五更月,杜宇口流望帝血。
何为生子寄别巢,毛羽摧残悲哽咽。
将亡皎皎贾廉名,而今怨望未休歇。
天运自古有废兴,金瓯屹然亦伤缺。
尧舜受禅夏商衰,夷齐孤竹如敝鞋。
且须有酒拚颜赤,莫向东风空戚戚。
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