江上怀峨嵋道者兼寄空尘山人

长生无术炼黄金,书剑俱忘不废琴。

入夜几回天马走,临流一曲《水龙吟》。

秋生鹤骨年年病,月到峨嵋夜夜心。

未得从师度黄石,万家霜叶越江深。

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诗文译文

长生无术炼黄金,

书剑俱忘不废琴。

入夜几回天马走,

临流一曲《水龙吟》。

秋生鹤骨年年病,

月到峨嵋夜夜心。

未得从师度黄石,

万家霜叶越江深。

诗文简析

《江上怀峨嵋道者兼寄空尘山人》是明代吕时臣创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对道家修炼长生之术的向往、对忘却尘世纷扰的追求以及对自然景物的赞美和对师友的思念之情。

诗文赏析

这首诗词以湖泊江河之上的峨嵋山为背景,表达了作者对道家修炼长生之术的向往和对尘世烦忧的追求。首句“长生无术炼黄金”指作者渴望通过修炼道家的长生之术来获得永生不朽的境界。第二句“书剑俱忘不废琴”表达了作者追求超脱尘世的心境,不再计较功名利禄,而是专注于音乐艺术的修炼。

接下来的两句“入夜几回天马走,临流一曲《水龙吟》”描绘了作者深夜中坐在江边,时而感受到天马奔腾的畅快和自由,时而弹奏《水龙吟》的曲调,展现了作者对自然的赞美和对宁静与美好生活的追求。

接下来的两句“秋生鹤骨年年病,月到峨嵋夜夜心”表达了作者对时光流转和生命的感慨。秋天是万物凋零的季节,而鹤是象征长寿和祥瑞的生物,作者通过描绘秋天中鹤骨的病态,表达了对光阴流逝、生命有限的感叹。峨嵋山下的夜晚,月亮的到来让作者更加思念远方的师友,展现了对他们的深深思念之情。

最后两句“未得从师度黄石,万家霜叶越江深”表达了作者未能得到师友的指点和带领,无法前往黄石修行的遗憾和无尽的思念之情。同时,描绘了江边万家霜叶越江而过的景象,凸显了孤寂和离别的情感。

整首诗词通过对道家修炼、追求超脱尘世的向往,以及对自然景物和师友的思念之情的描绘,表达了作者对理想境界和心灵自由的追求,同时也反映了明代士人对于超脱尘世的向往和对自然的热爱之情。

吕时臣

一名时。明浙江鄞县人,字中父,一作仲父。工诗,亦工散曲。以避仇远游,历齐、梁、燕、赵间,为人贞介廉洁。客死涉县,卒年七十。有《甬东山人稿》。

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武则天

武则天,宋代,金朋说,

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句 其五

作者:刘褒(宋代)

句 其五,宋代,刘褒,

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4

奉陪知府内翰至卞山有诗五首 其四 西庵

作者:程俱(宋代)

奉陪知府内翰至卞山有诗五首 其四 西庵,宋代,程俱,

是公固麟凤,入兽不乱群。吴侬欲争席,但见一幅巾。

篮舆从逋客,上下寂寞滨。却行共谈笑,愧此礼意亲。

行行得西庵,杉竹含清薰。解衣静盘礴,虚窗蕙烟纷。

濡毫散珠玑,咳唾不自珍。曳屣转山足,长林蔽浮云。

旁连众迤逦,上有高嶙峋。穹窿见深洞,划如敞重闉。

往者玉京子,翔空驾飙轮。于今蜕骨在,坚重踰苍珉。

颇欲穷其源,燃犀问蛇神。钩穿忽无间,信有仙凡分。

却寻招提路,松风亦随人。潺潺石桥水,洗尽荆吴尘。

胡床兴不浅,已觉千山曛。

59

寄东白许元发

作者:谢翱(宋代)

寄东白许元发,宋代,谢翱,

昔我来南方,采药与君遇。仙核堕寒芜,水花明远渚。

云空参语外,露下离立处。别来荒烟中,五阅寒与暑。

寒暑岂异初,肌发不如故。闻处人道变,未得世病愈。

驱车望东白,此情那可溯。倘及乘青蜺,为君拂尘羽。

1

玉泉咏

玉泉咏,明代,祝允明,

滴滴沥沥瑶佩鸣,缥缥缈缈银河清。权公妙句我斟酌,醍醐稍重琉璃轻。

八功德水发源处,分来南部深公许。六指道人隔墙住,床头共听无舌语。

27

奉赠杜使君寄上太翁八十寿

奉赠杜使君寄上太翁八十寿,明代,李攀龙,

越徼春生戏綵天,风流耆旧楚先贤。青州五马分符日,渭水非熊入梦年。

一自趋庭经术就,还应托乘帝恩悬。即今南极长朝斗,并照明珠北海边。

26

代边骑

作者:卢楠(明代)

代边骑,明代,卢楠,

骍弓贯臂箭横腰,惯射山阴雪后雕。欲假金笳鸣出塞,不知谁是汉骠姚。

56

偶感

偶感,明代,释函可,

迁客易为感,况兼秋有声。天风吹木叶,一夜满边城。

是处皆肠断,无时免泪零。不知何事切,未必尽乡情。

98
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