侍上奉圣母观九龙池

作者:夏言(明代)

驻跸灵湫上,依岩帐殿开。

雨从龙洞作,云拥凤舆来。

玉窦春鸣溜,金潭昼殷雷。

翠华清樾下,天语赐徘徊。

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诗文赏析

《侍上奉圣母观九龙池》是明代诗人夏言所作的一首诗词。诗中描绘了作者驻足于灵湫之上,依岩而设的帐殿敞开,从龙洞中涌出的雨水和围绕凤舆的云雾,映衬着春天的玉窦鸣叫和金潭中回荡的雷声。翠华清樾下,天空传来神圣的声音,赐予人们徘徊的感觉。

这首诗词通过对自然景观的描绘,展现了山水之间的神秘和壮丽。中融入了神话传说的元素,如龙洞、凤舆等,给予了诗词一种神奇的氛围。

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这首诗词以雅致的语言和华丽的意象,表现了自然界的神秘和壮丽之处。诗人通过对景物的描绘,创造了一个虚幻而神秘的世界,使读者仿佛置身其中。整首诗词以山水为背景,以神话传说的元素为装饰,营造出一种超然的境界。诗中的雨水、云雾、玉窦、金潭等形象描绘生动,给人以强烈的视觉和听觉感受。尤其是最后一句\"天语赐徘徊\",不仅表达了作者在仙境中倾听到神圣声音的神秘感受,也给人一种迷离和徘徊的感觉。

这首诗词的写作技巧巧妙地运用了意象和修辞手法,使得整个诗词充满了和想象力。通过对自然景观的描绘,诗人表达了对自然之美的赞美和对神秘世界的向往。同时,诗词中融入了宗教和神话元素,给予了诗词一种超越现实的意蕴,使读者在阅读中感受到一种超然的审美享受。

总之,夏言的《侍上奉圣母观九龙池》通过对自然景观的描绘,展现了神秘而壮丽的山水之间,给人以迷离和徘徊的感觉。诗词中的意象和修辞手法运用巧妙,使整个作品充满了和想象力,给人以超越现实的审美享受。这首诗词展示了夏言在描写山水之美和表达情感方面的才华,是一首值得品味和欣赏的佳作。

夏言

夏言(1482—1548),字公谨,汉族,江西贵溪人。明正德进士。初任兵科给事中,以正直敢言自负。世宗继位,疏陈武宗朝弊政,受帝赏识。裁汰亲军及京师卫队冗员三千二百人,出按皇族庄田,悉夺还民产。豪迈强直,纵横辩博,受宠升至礼部尚书兼武英殿大学士入参机务,不久又擢为首辅。嘉靖二十七年议收复河套事,被至弃市死。其诗文宏整,又以词曲擅名。有《桂洲集》。

其他诗经

奇台

奇台,清代,史善长,

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86

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87

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100

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题兰溪,宋代,胡宿,

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87

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送吴太博赴莆中,宋代,杜耒,

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96

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古懊恼歌六首 其一,宋代,严羽,

五两转须臾,相望奈何许。寄语黄帽郎,船头慢摇橹。

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游骊山二首,宋代,张俞,

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38

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十二月雷后作,宋代,刘敞,

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12

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67

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一足垂来亲点眼,岭头功德已圆成。长髭只怕精神露,却指红炉片雪轻。

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西江月 其一 赋红白二梅,宋代,汪莘,

红白虽分两色,清香总是梅花。早春风日野人家。

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35

沉醉东风·花月下温柔醉人

沉醉东风·花月下温柔醉人,元代,孙周卿,

花月下温柔醉人,

锦堂中笑语生春。

眼底情,心间恨,

到多如楚雨巫云。

门掩黄昏月半痕,

手抵着牙儿自哂。

34

酬郭子坤感怀 其二

酬郭子坤感怀 其二,明代,李攀龙,

若问浮生事,风尘病里过。开樽看渐少,伏枕似还多。

94

闻华从化诵李中麓乐府词有忆寄上四首 其四

作者:卢楠(明代)

闻华从化诵李中麓乐府词有忆寄上四首 其四,明代,卢楠,

麟阁虚传身后名,琴台贳酒自须倾。䬃沓结风成楚舞,歌唫绿水胜秦声。

6

园乐诗为东园伯丈赋十二韵

园乐诗为东园伯丈赋十二韵,明代,周是修,

先生结发好丘园,老隐非同学圃樊。绿竹盛时长少事,紫萝深处寂无諠。

垦添荒址馀多地,灌引清渠出有源。水暖鱼虾随瓮汲,畦春蛙蚓逐锄翻。

晚菘漫采苗兼韭,乱莽閒薅卉杂萱。红甲绀牙浮土面,碧莎苍耳护墙根。

午窗棋罢云行影,夜院香消月过痕。松下斗茶联石鼎,花边劝酒倒银樽。

琴坛久任封苔净,砚沼常因洗药浑。植得芝兰沾花雨,树来梅柳发晴暾。

驱驰攘攘怜南北,栖止洋洋自旦昏。谁识先生真乐趣,浩歌落落信乾坤。

89

柬罗公廓给谏

柬罗公廓给谏,明代,邹元标,

老去交情重,怀君意转深。廿年青琐客,同赋白头吟。

突兀千秋意,蹉跎万古心。嘤嘤闻好鸟,相唤出幽林。

76

辛卯寓普济作八歌 其三

辛卯寓普济作八歌 其三,明代,释函可,

有姊有姊夫早撇,手持木槵剪玄发。诸妹零星俱夭折,最小尚馀安得活。

忆我出门姊幽咽,忽闻姊死心割裂。吁嗟人生聚散兮若飞蓬,东西虽隔兮望故丛,只今长别兮无时逢。

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古文诗经

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