雨过石生五色,云度山馀数层。时有炊烟出树,中多处士高僧。
雨过石生五色,
云度山余数层。
时有炊烟出树,
中多处士高僧。
这首诗描绘了一个山水景色。雨过后,石头上生长着五种颜色的苔藓,云彩从山峰上飘过,形成几层叠叠的云景。在山林间,时不时会有升起的炊烟,而山中又有许多有学问的士人和高僧。
这首诗通过简洁而生动的语言,描绘了一幅山水景色的画面。雨过之后的石头苔藓五彩斑斓,给人一种生机勃勃的感觉。山峰上的云彩层层叠叠,形成了壮丽的云景,给人以宏大、神秘的感受。诗中的炊烟出现的时候,让人联想到山中有人居住,可能是士人和高僧。这些士人和高僧选择在这样的环境中修行和居住,表明他们对自然之美的追求和对宁静、清净的向往。
整首诗以形容山景为主,形象生动地描写了雨后的山水景色,展现了大自然的美丽和壮丽。同时,通过提及处士和高僧,诗人也表达了对修行者的敬意,以及对他们选择山中修行的理解和认同。整体上,这首诗以自然景色为背景,融入人文情感,表达了对自然和人文的赞美与敬仰。
陈继儒(1558~1639)明代文学家、书画家。字仲醇,号眉公、麋公。华亭(今上海松江)人。诸生,年二十九,隐居小昆山,后居东佘山,杜门著述,工诗善文,书法苏、米,兼能绘事,屡奉诏征用,皆以疾辞。擅墨梅、山水,画梅多册页小幅,自然随意,意态萧疏。论画倡导文人画,持南北宗论,重视画家的修养,赞同书画同源。有《梅花册》、《云山卷》等传世。著有《妮古录》、《陈眉公全集》、《小窗幽记》。
恭和吟樵老兄观察留别士民之作未步韵 其一,清代,郑清寰,
狂飙坌起满城沙,秋冷萧萧未代瓜。万里驱驰忧乱世,一年羁绊忘携家。
罗胸妙策皆成竹,老眼观兵总不花。民解倒悬才得去,攀辕犹恋使君车。
百字令 指老蟾张大夫下手,元代,李道纯,
金丹大要,不难知、妙在阳时下手。日用平常须谨独,莫纵虎龙奔走。心要安闲,身须正定,意在常存守。始终不怠,自然通透玄牡。其间些子肴讹。为公直指,地下听雷吼。立鼎安炉非小可,运用斡旋凭斗。性本圆明,命基牢固,勘破无中有。老蟾成象,直同天地齐寿。
滕达道挽词二首 其二,宋代,苏轼,
云梦连江雨,樊山落木秋。公方占贾鵩,我正买龚牛。
共有江湖乐,俱怀畎亩忧。荆溪欲归老,浮玉偶同游。
肮脏仪刑在,惊呼岁月遒。回头杂歌哭,挽语不成讴。
瑞鹧鸪(二之一·南吕调),宋代,柳永,
宝髻瑶簪。严妆巧,天然绿媚红深。绮罗丛里,独逞讴吟。一曲阳春定价,何啻值千金。倾听处,王孙帝子,鹤盖成阴。
凝态掩霞襟。动象板声声,怨思难任。嘹亮处,回厌弦管低沈。时恁回眸敛黛,空役五陵心。须信道,缘情寄意。别有知音。
水龙吟(寿白兰谷),宋代,陈深,
此翁疑是香山,老来愈觉才情富。天孙借与,金刀玉尺,裁云缝雾。一曲阳春,樽前惟欠,柳蛮缨素。对苍松翠竹,江空岁晚,伴明月、倾芳醑。
深谷修兰楚楚。续离骚、载歌初度。麻姑素约,天寒相访,遗余琼露。拟借青鸾,吹笙碧落,采芝玄圃。奈玉堂催召,文园醉叟,草凌云赋。
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