雨过石生五色,云度山馀数层。时有炊烟出树,中多处士高僧。
雨过石生五色,
云度山余数层。
时有炊烟出树,
中多处士高僧。
这首诗描绘了一个山水景色。雨过后,石头上生长着五种颜色的苔藓,云彩从山峰上飘过,形成几层叠叠的云景。在山林间,时不时会有升起的炊烟,而山中又有许多有学问的士人和高僧。
这首诗通过简洁而生动的语言,描绘了一幅山水景色的画面。雨过之后的石头苔藓五彩斑斓,给人一种生机勃勃的感觉。山峰上的云彩层层叠叠,形成了壮丽的云景,给人以宏大、神秘的感受。诗中的炊烟出现的时候,让人联想到山中有人居住,可能是士人和高僧。这些士人和高僧选择在这样的环境中修行和居住,表明他们对自然之美的追求和对宁静、清净的向往。
整首诗以形容山景为主,形象生动地描写了雨后的山水景色,展现了大自然的美丽和壮丽。同时,通过提及处士和高僧,诗人也表达了对修行者的敬意,以及对他们选择山中修行的理解和认同。整体上,这首诗以自然景色为背景,融入人文情感,表达了对自然和人文的赞美与敬仰。
陈继儒(1558~1639)明代文学家、书画家。字仲醇,号眉公、麋公。华亭(今上海松江)人。诸生,年二十九,隐居小昆山,后居东佘山,杜门著述,工诗善文,书法苏、米,兼能绘事,屡奉诏征用,皆以疾辞。擅墨梅、山水,画梅多册页小幅,自然随意,意态萧疏。论画倡导文人画,持南北宗论,重视画家的修养,赞同书画同源。有《梅花册》、《云山卷》等传世。著有《妮古录》、《陈眉公全集》、《小窗幽记》。
建安王彦真善墨竹道遇新宁林彦时写岁寒烟雨为别索余就题其上,明代,王恭,
黄鹤久为别,苍茫云海涯。青鸾尔何来,婉娈湘山期。
烟雨变丛色,虚心独华滋。于焉脱节劲,岂逐春华萎。
二十五清弦,一弦一悽其。鸾惊复分去,鹤怨仍伤离。
纵使鸾鹤悲,终归集瑶池。梧树秋不实,天霜落寒威。
谁能慰孤凤,日夕恒苦饥。缄情寄幽梦,忆君苍筤枝。
清江何子发自荆湖宣抚幕客罢归过我晋康投诗索报勉意塞请,宋代,曾丰,
南北新来寻旧盟,江淮襄汉又休兵。召还开府诸元帅,谢遣游谈几老生。
背上琴声忠愤激,腰间剑气血冤腥。
君不见老范相知小相沮,横渠自反高自许。三略六韬付掷捐,中庸大学归含咀。
未遑尽发千古圣道机,犹不失为一代士宗主。
和运使舍人观潮 其二,宋代,范仲淹,
把酒问东溟,潮从何代生。宁非天吐纳,长逐月亏盈。
暴怒中秋势,雄豪半夜声。堂堂云阵合,屹屹雪山行。
海面雷霆聚,江心瀑布横。巨防连地震,群楫望风迎。
踊若蛟龙斗,奔如雨雹惊。来知千古信,回见百川平。
破浪功难敌,驱山力可并。伍胥神不泯,凭此发威名。
一隅阁,清代,全祖望,
南溪志游山,五岳造其四。聊复留有馀,衡阳未之至。
归来厌华堂,一隅成小憩。壶公以壶栖,巢父以巢置。
人生苦局龊,耳目限于地。莫夸云梦宽,适增夜郎愧。
南溪具神勇,芒屩百两敝。退之所回车,游行心不悸。
壮观历天涯,老倍添奇气。小阁低于艇,此中正无际。
我来阻淫雨,登阁消清秘。遥望五岳云,茫茫生遐跂。
思归引,宋代,严羽,
海上之草绿芊芊,洞门一闭今几年。仙骥去时留紫鞭,挂壁见之心惘然。
欲归即归亦由我,不待功成何不可。
尧舜不能屈由巢,自馀王侯何足交。武陵春水绿堪染,就中亦有桑麻郊。
近闻秦人笑相语,待我东溪种碧桃。
夜起呼徐监簿同看月,宋代,刘敞,
夜长愁无端,岁晚易多感。徘徊中庭步,相与肆遐览。
繁霜冷次骨,皎月清照胆。幽意暂欲飞,秀色若可揽。
明夕虽复来,素华已应减。念兹径使醉,无使我心惨。
庐山纪游赠黄伯庸,元代,吴师道,
昔闻匡庐名,今睹雄秀姿。我舟薄其趾,阴雨深蔽之。
平生洁清念,谅受庐君知。宁辞三日淹,未恨一见迟。
邂逅得佳士,欣然即追随。时云散诸峰,攒青逗参差。
五色太古色,相对心融怡。披衿寻鹿迹,抉洞徵贤祠。
风雩杳馀韵,书台抗层基。前瞻辨五乳,仰顾指狻猊。
却招白鹤仙,下瞰神龙陂。飞桥度三峡,舣棹凌深危。
喷涛电雪眩,转石雷霆驰。薄暮不可留,淅淅山风悲。
明发开先游,寒溪涉清漪。入门双剑色,夹道万虬枝。
飞虹泻青嶂,漱玉下深池。竹亭夐幽阒,四壁多残碑。
出林送落日,踏月仍遨嬉。移舟星子湾,回首烟雾时。
归来记所历,一一天下奇。兹山信绵邃,览胜犹多遗。
简书属有程,逼仄嗟绊羁。悠悠此时路,依依后来期。
巢栖云松间,瓢饮涧水湄。昔贤有高躅,安用微官为。
寿同年陈廷评七十,明代,卢龙云,
星聚由来美颍川,太丘德邵更称贤。一经射策科名起,两地分符宦绩传。
棘寺恩新宜活狱,硕人诗就辄思玄。辞荣但喜开三径,谢俗惟闻手一编。
歌咏正逢全盛日,优游已逮古稀年。里中表正凭谁长,物外逍遥善自全。
湖海气豪元未息,松筠节植久逾坚。曲江跃马曾方驾,末路冥鸿早独翩。
海内弟兄迹每隔,天涯去住意相牵。寿筵春酒逢今日,共进南山第几篇。
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