碧消烟尽露华凝,目极瑶坛第九层。
清珮缓随驰道月,绛笼高应午门灯。
风传广乐声初下,天近燔柴气已升。
人意可占神意悦,万年灵祚永堪膺。
碧消烟尽露华凝,
蓝天中烟雾消散,露水凝结成珠。
这一句描绘了郊外的景色,表达了晴朗的天空和清新的空气。
目极瑶坛第九层。
视野极限,达到瑶台的九层。
这一句暗示了作者的视野开阔,心境高远。
清珮缓随驰道月,
清秀的珮子慢慢随着马蹄声追随在月亮的光芒之后。
这一句通过描写珮子(古代女子佩戴的一种装饰品)在夜晚的动态,表达了作者对美的追求和对清新夜景的赞美。
绛笼高应午门灯。
高高的绛红灯笼应在午门上。
这一句描绘了灯笼高挂在午门上,象征着庄严的场合和喜庆的氛围。
风传广乐声初下,
微风传来广乐的声音,初次响起。
这一句描述了风吹拂着带来了广乐(古代宫廷音乐)的声音,预示着郊祀仪式的开始。
天近燔柴气已升。
天空近了,燔烧的柴火已经升起。
这一句表达了郊祀仪式的庄严和正式,燔烧的柴火象征着祭祀的开始。
人意可占神意悦,
人们的意愿可以得到神明的满足。
这一句表达了人们对于祭祀仪式的期待和祈求,希望能够得到神灵的祝福。
万年灵祚永堪膺。
万年的神灵祝福永远能够被膺受。
这一句表达了对神灵祝福的长久持续,以及对国家永远繁荣昌盛的祈愿。
这首诗词以郊祀仪式为主题,通过描绘郊外的景色、描写仪式的场景和表达人们的祈愿,展现了作者对祭祀仪式的敬重和对国家繁荣的期盼。诗词运用了形象生动的描写和富有气势的词句,给人以庄重而神秘的感觉。通过抒发情感和表达祈愿,诗词唤起了读者对于传统仪式和国家荣耀的共鸣。
李东阳(1447年-1516年),字宾之,号西涯,谥文正,明朝中叶重臣,文学家,书法家,茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州(今湖南茶陵)人,寄籍京师(今北京市)。天顺八年进士,授编修,累迁侍讲学士,充东宫讲官,弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士,直内阁,预机务。立朝五十年,柄国十八载,清节不渝。文章典雅流丽,工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。
【仙吕】一半儿 拟美人八咏 春梦,元代,查德卿,
梨花云绕锦香亭,胡蝶春融软玉屏,花外鸟啼三四声。梦初惊,一半儿昏迷
一半儿醒。春困
琐窗人静日初曛,宝鼎香消火尚温,斜倚绣床深闭门。眼昏昏,一半儿微开
一半儿盹。春妆
自将杨柳品题人,笑捻花枝比较春,输与海棠三四分。再偷匀,一半儿胭脂
一半儿粉。春愁
厌听野鹊语雕檐,怕见杨花扑绣帘,拈起绣针还倒拈。两眉尖,一半儿微舒
一半儿敛。春醉
海棠红晕润初妍,杨柳纤腰舞自偏,笑倚玉奴娇欲眠。粉郎前,一半儿支吾
一半儿软。春绣
绿窗时有唾茸粘,银甲频将彩线ㄎ,绣到凤凰心自嫌。按春纤,一半儿端相
一半儿掩。春夜
柳绵扑槛晚风轻,花影横窗淡月明,翠被麝兰薰梦醒。最关情,一半儿温温
一半儿冷。春情
自调花露染霜毫,一种春心无处托,欲写写残三四遭。絮叨叨,一半儿连真
一半儿草。
之官开封泛洛东下先寄京师故旧,宋代,赵鼎,
沧波东下武牢关,物色人情共惨然。草檄旧传骠骑府,浮家今在孝廉船。
向来戎马知何补,老去江湖定有缘。无限青云著鞭处,固应分付祖生先。
婆饼焦,宋代,邵定翁,
婆饼焦,罪在妾,妾不能家家道缺。冬裘不完夏粮绝,愁得鬓成雪。
朝看婆鬓兮眼滴血,暮思婆鬓兮心刮铁。草枯东风吹不活,妾哀事姑无岁月。
行人误听贱妾言,谓鬓殊不然,婆鬓不复玄。偶焦一饼尚可煎,别煎好饼供婆餐。
饼焦自择饤下盘,留取来年补漏天。
赠盛翰林,明代,祝允明,
卞和能识玉,荆山得良宝。知玉不知人,屡刖自残槁。
孟尝有内珍,何意货贿间。灵物不能舍,神珠自来还。
盛公抱天瑞,手把山龙章。惓与时人观,放之瀛壶傍。
朝披金光草,夕悬明月珰。适从具茨来,独宿白玉房。
凡夫亦知宝未得,先生傥肯示以求之方。
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