祁阳行

作者:杨基(明代)

黄鹤楼前汉阳雪,岳阳楼前洞庭月。

自谓人间无此清,到处相逢向人说。

祁阳江头春更佳,仿佛似是神仙家。

黄莺乱啼万竿竹,绿水萦抱千株花。

千红万碧深相映,鸡犬无声茅屋静。

野老回头唤不应,匆匆况是通名姓。

水流花落岸东西,只隔疏帘路已迷。

天下于今皆乐土,何须更觅武陵溪。

932

诗文译文

黄鹤楼前的汉阳下雪,

岳阳楼前的洞庭湖上有明月。

自称人间难得如此清幽,

到处相遇时向人述说。

祁阳江头的春天更加美好,

仿佛是仙家之地。

黄莺在竹林中欢乱啼鸣,

绿水围绕千株花朵。

千种红色万种碧绿深情相映,

鸡犬声音无声,茅屋静谧。

野老回头呼唤却无回应,

匆匆忙忙,更不问名姓。

水流花落岸边东西,

只隔着稀疏的窗帘,道路已迷失。

天下现在都是欢乐的土地,

何必再去寻找武陵溪。

诗文赏析

这首诗以自然景色为背景,展现出祁阳江的春天美景。诗中运用对比手法,通过黄鹤楼前的汉阳雪和岳阳楼前的洞庭月的描绘,表现了自然景色的清幽和美丽。诗人自称人间难得有如此清丽的景色,并以此与他人分享,表达了对美景的珍视和向往。

诗人接着描绘了祁阳江头的春天,将其比作仙家之地,通过黄莺的啼鸣、竹林、绿水和千株花朵的描绘,展示了春天的欢乐和生机盎然的景象。同时,诗中也有对人事的思索,通过野老回头呼唤却无回应的情节,表达了匆匆忙忙的现实生活中人们的忙碌和疏离感。

最后两句表达了水流、花落的无常和人们在追求幸福时迷失的困境。诗人认为现世已经是一个乐土,不需要再去寻找别处的武陵溪。这种观念反映了诗人对于人间繁华的思考和对于内心平静的追求。

《祁阳行》以自然景色的描绘和人事的思索相结合,通过对景色的赞美和对人间的反思,表达了诗人对自然的热爱和对内心宁静的追求,体现出明代诗人杨基独特的和审美情趣。这首诗词通过细腻的描写和隐喻的手法,展现了自然与人情之间的关系,让读者在欣赏美景的同时,也思考人生的真谛。

杨基

杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。

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琼花

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琼花,宋代,韩琦,

维扬一株花,四海无同类。年年后土祠,独比琼瑶贵。

中含散水芳,外团蝴蝶戏。酴醾不见香,芍药惭多媚。

扶疏翠盖圆,散乱真珠缀。不从众格繁,自守幽姿粹。

尝闻好事家,欲移京毂地。既违孤洁情,终误栽培意。

洛阳红牡丹,适时名转异。新荣托旧枝,万状呈妖丽。

天工借颜色,深淡随人智。三春爱赏时,车马喧如市。

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雷琴

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