低处最多情,声迟拍转停。
坐中肠亦断,况乃隔帘听。
低处最多情,声迟拍转停。
坐中肠亦断,况乃隔帘听。
这首诗词通过描写隔帘听歌的情景,抒发了诗人内心的情感和思绪。诗人坐在低处,倾听歌声,感受到了深深的情感。歌声迟缓起伏,仿佛在诉说着某种动人的故事。诗人的内心也因此而受到触动,情绪如弦断般悲凉。然而,诗人处在隔离的状态,无法直接与歌声的主人交流,这使得他的思绪更加纷乱。
《隔帘听歌》以简洁而深刻的语言描绘了一个具有强烈感受力的场景。诗人通过低坐而听歌,营造出一种身临其境的感觉,让读者仿佛也置身于诗人的角色之中。在诗中,歌声的特点被生动地表达出来,声音的缓慢和转变使得整个情境更加真实而有张力。这种对声音的描写,不仅反映了诗人对音乐的敏感和对美的追求,也传递了一种无法言表的内心情感。
诗人在描写中融入了自己的情感,通过“坐中肠亦断”这句话,表达了他内心的痛苦和困惑。他或许渴望能与歌声的主人有更近的距离,亲身感受其中的情感和故事,但隔帘的存在使得这种渴望变得遥不可及。这种隔离和无法实现的愿望,进一步加深了诗词中的情感,并给读者带来一种思考和共鸣的空间。
总的来说,《隔帘听歌》以短小精悍的语言,通过对环境、声音和情感的描绘,营造出了一种深沉而悲凉的情绪氛围。诗人通过这种隔离的境遇,让读者思考人与人之间的距离和沟通的障碍,引发了对于内心情感的共鸣和思考。
杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。
同杨应先朱瞻御梁喈林集程散木中秘园亭用瞻御韵,明代,李之世,
冥濛香径滑,澹雨洒林扃。侵晓方趋省,留宾暂憩亭。
花明仙掌露,草带凤池青。胜念堪留记,浮踪几聚萍。
洞中看梅和诸公,明代,区大相,
借问江南信,花开定几旬。洞中才破腊,野外枉寻春。
探处迷村口,飘时忽涧滨。孤根寒独立,数树雪为邻。
乍似开瑶圃,翻疑对玉人。梦来全彷佛,看去忆清真。
捲幔微芳发,横窗素影新。为何不忍折,聊与岁寒亲。
待月坛,元代,陈樵,
忆昔待月钱唐秋,眼寒桂树枝相樛。桂枝半蠹花不实,折之不得令人愁。
帝乡幽燕邈吴越,还向山中弄明月。闻道君家待月坛,坛空风露何漫漫。
便欲因之溯寥廓,倒骑玉蟾飞广寒。广寒宫殿殊清绝,素娥婵娟皎如雪。
笑指桂树对我言,留取高枝待君折。待君折,须几时。
明年八月会相见,付与天香第一枝。
贬降至汝州广城驿,唐代,郑愔,
近郊凭汝海,遐服指江干。尚忆趋朝贵,方知失路难。
曙宫平乐远,秋泽广城寒。岸苇新花白,山梨晚叶丹。
乡关千里暮,岁序四时阑。函塞云间别,旋门雾里看。
夙年追騄骥,暮节仰鹓鸾。疲驽劳垂耳,骞腾讵矫翰。
将调梅铉实,不正李园冠。荆玉终无玷,随珠忽已弹。
晓装违巩洛,夕梦在长安。北上频伤阮,西征未学潘。
倾车无共辙,同派有殊澜。去去怀知己,何由报一餐。
【双调】水仙子 维扬遇雪芦,元代,张可久,
维扬遇雪
芦汀渐渐蟹行沙,梅月昏昏鹤到家,梨云冉冉蝶初化。透朱帘敲翠瓦,莫吹箫不必烹茶。玉蓑衣人堪画,金盘露酒旋打,预赏琼花。
道院即事
炉中真汞长黄芽,亭上仙桃绽碧花,吟边苦茗延清话。玄玄仙子家,小舟横浅水平沙。芳草眠驯兔,绿杨啼乳鸦,门掩青霞。
七夕后二日风雨大作,即事有感,近现代,刘衡,
忽似惊涛半夜生,天公惯作不平鸣。雨催电杆灯无焰,风震山楼壁有声。
大木拔教横径卧,飞花卷向隔墙萦。几多茅屋无干土,愁倚危床坐到明。
题魏坛二首,唐代,李建勋,
不遇至真传道要,曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧,
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井,牛羊闲过放生池。
萧条夕景空坛畔,朽桧枝斜绿蔓垂。
一寻遗迹到仙乡,云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木,
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁,鼠引饥蛇落坏梁。
薄暮欲归仍伫立,菖蒲风起水泱泱。
初十日早起,宋代,赵蕃,
北风动地木欲折,雨既不成当作雪。黄昏侧听到鸡鸣,才有飘萧兴骚屑。
虽然风力犹未止,雨耶雪耶知孰是。几将被褐出门看,不待足前成辟易。
迟明乃知雪未就,雨亦甚微风独吼。晨炊未暇询无有,亟令问讯邻家酒。
游云盖寺,宋代,郭祥正,
名山寺多占,此寺山尤名。妙云镇弥覆,层层结缦缨。
日光昼微开,灿射黄金城。木老枝叶简,水长音韵清。
五峰如绀莲,中有楼殿横。是必龙华宫,禅禅悟无生。
一灯破群暗,众灯迭相明。纷空素葩坠,悲晚孤猿惊。
予方困邅途,寓宿骨已轻。愿言永栖此,读尽宝藏经。
顾盼适所适,了绝物外营。马秣仆亦饭,奈何催北征。
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