江静月在水,山空秋满亭。
自弹还自罢,初不要人听。
在宁静的江水中,明亮的月光映照着;
山峦空旷,秋意充盈着亭子。
高士自得其乐地弹奏着琴,
并不在乎有人来聆听。
这首诗描绘了一个高士独自在江边的亭子里弹琴的景象。江水静谧,月色明亮,山峦空旷,秋天的气息弥漫在亭子周围。高士自得其乐地弹奏着琴,不寻求他人的赞赏和欣赏,只是单纯地享受自己的音乐。
《弹琴高士》以简洁的语言描绘了一幅宁静而自由的画面。诗中的高士是一个追求内心自由和独立的人,他不在意别人的评价和欣赏,只是纯粹地沉浸在自己的音乐之中。他在静谧的江水旁边弹琴,月色和山峦的描绘增添了诗句的意境。高士的境界高远,他追求的是内心的宁静和自我满足,而不是迎合他人的期待。这种超脱世俗,追求内心自由的精神,展现了杨基独特的艺术追求和思想境界。
整首诗以简洁的句式和朴素的词汇表达了高士的纯粹与超越,给人以静谧、宁静的感觉。读者可以从中感受到一种超脱世俗、追求内心自由的心境,也可以在诗中找到自己的共鸣。这首诗以简约的笔触展示了高士的独特个性和精神境界,体现了杨基对自由和独立的追求。
杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。
回乡感赋七律四首 其四 怀先严,近现代,林英男,
腊梅陨后一春酸,戚戚松楸宿草寒。鲤对空庭荒六秩,歌呺四壁吊孤鸾。
敲欹驽骨诗犹悔,哭白乌头夜未残。片霎鹃声夕阳里,南陔无处采幽兰。
雪后偕芝生登吴宁台探梅 其一,清代,许传霈,
布被冷彻骨,寒威入窗隙。晓起推纸窗,积雪当檐额。
望远登高台,朔风人面刺。台高雪亦高,携屐破琼璧。
画图粉本宽,荒城玉带窄。西南逼诸峰,峰峰立奇特。
天半铺冻云,云雪共颜色。想见飞瀑泉,洞口寒不掷。
晚泊贵溪游象山昭真观,元代,柳贯,
舟行弋阳道,山石多异状。嵌空露钟窾,屹立俨圭鬯。
沿洄百数里,璆铁森相向。最奇象岩下,仙馆占丹嶂。
舍棹遵微行,松篁插云上。开门看青壁,左右挟高闶。
飞雨洒面来,轻飙入檐飏。道人出迎客,牖户坐南向。
延登升仙台,境肃神滋王。不知日车侧,但觉天宇旷。
我生名山游,正费屐几两。采真喜初遇,恋胜期屡访。
布帆催夕举,未敢恨飘荡。水深彭蠡湖,两眸更东望。
登歌风台,明代,陈琏,
素灵霄啼大泽前,赤精炎炎光烛天。阿房已灰四海沸,轵道羊车诚可怜。
谁言汉中非土地,养民致贤真上计。三秦才定海宇清,税驾咸阳遂称帝。
沛中汤沐新赐名,万乘那忘故里情。翠华东归喜临幸,父老子弟俱欢迎。
威加海内何雄哉,酒酣更上高高台。大风歌来真慷慨,守国何独忘贤才。
汉家规模止如此,四百光阴犹撚指。一旦炎灰不复然,空有荒台临泗水。
我时乘舟台下过,逸兴自觉登临多。人间兴废等馀事,且将斗酒倾金荷。
麻黄州送李斯石铭二十一字,宋代,刘敞,
麻侯昔为莱子国,海滨渔人献文石。云是秦始皇帝东巡碑,二十一字李斯迹。
桑田变海岸为谷,此石亦沈沧海侧。浪翻水转石段空,偶存数尺非人力。
文章虽传失首尾,犹与史记无差忒。字形讹缺非昔时,蛰龙病虺相排迮。
念昔属车八十一,气如虎狼食中国。方士献策通神仙,谀臣奋笔夸功德。
始皇未死名已灭,秦地初分石皆泐。迩来似觉天意然,欲令后世羞其惑。
君不见夏禹九鼎传三王,末年乃随殷社亡。时平往往暂一见,龙文玉铉曾无伤。
圣贤作事宜万代,事非圣贤多立坏。
送苗子君运使赴河东漕二首 其一,宋代,冯山,
圣君宵旰尚忧边,移领并汾将漕权。汉使已更三数节,壶关才下十馀年。
民情姑息方师后,兵计从容试上前。卿相通途从此致,横飞雕鹗上秋天。
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